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第七十六章 侠与法（第3页）

也正是那一天，他才知晓神侠就是止恶。危急关头他模糊了法与义的边界，在彼时彼刻的正确中，站到了止恶那一边，戴上面具，成为神侠。

正是他的遮掩，帮恶菩萨保留了身份，也让自己有了从此“说不明白”的隐秘。

时至今日他也不能确定，那次事件是不是一个精心策划的局。他不知道止恶那样的人，会不会以生命为筹码，来赌他的加入。

随着止恶的死，他也永远不会有答案了。

但神侠的身份，的确让他在很多个时刻，感受前所未有的自由。

很多事情是法家宗师不能做的，规天矩地的锁链，也是法家自身的枷锁——神侠不同，神侠只需要拔剑。

身为法家宗师的公孙不害，找不到老师被景国人逼死的证据，只能和吴病已一样对那件事情沉默。神侠却可以直接开始正义的审判！

那么究竟是谁离正义更近呢？

他这样的天之骄子，早在外楼境界就确立了道途。他这样的一代宗师，著作等身，门徒千万，指引了无数法家修士的人生方向。

可是关于道的困惑，却存在于每个修行者的一生。

他如此，止恶也如此。

时至今日，对于止恶，他也还是“说不明白”。

他尊重过、甚至敬佩过止恶，他也一度视平等国为洪水猛兽，视之为必须要绳矩的目标。

当发现止恶就是神侠后，他困惑过，也动摇过。可也在很长的一段时间里，看到止恶为天下苍生所做的努力，视止恶为志同道合的战友。

他和止恶共享一个身份，共同面对昭王和圣公，面对平等国里形形色色的人，面对这个千疮百孔的人间。

最早止恶是支持他的“义不逾矩”的！这位恶菩萨虽然对景国充满仇恨，又行事激进，却也能听进他的劝诫，愿意有所克制。他也愿意将“豪意”孙孟未竟的侠客事业，倾注在神侠这个身份上。

所以那些护道人常常会觉得神侠“不太靠谱”、“朝令夕改”……那是两种意志在同一身份下的冲突和妥协。

天公城崩塌的时候，公孙不害和止恶爆发了最为激烈的一次冲突。

彼时的“李卯”伯鲁，在文景琇的成全下，成就钱塘君。于越国宗庙崩塌后，举义陨仙林，建立天公城。希望如越国那样的小国，不要再被欺凌。进而求天下平等。

其人焚身为火，高举“天下大公，万类平等”的旗帜，试图唤醒世人对于“天公”和“平等”的向往。

这是平等国在阳光下晾晒理想的尝试。支持这个想法的，就是两种意志达成了一致的“神侠”，和身为钱塘君的伯鲁。

作为平等国成员的伯鲁，第一次把理想推到台前，接受全天下的审视，也以此来审视人间。

那年三月初三，景国帝党和蓬莱岛联手除一真，以殷孝恒之死为序幕，以扫灭平等国为初期行动的借口。

赵子、钱丑和孙寅，得到消息去围杀殷孝恒，但在出手之前，殷孝恒就已经死了……平等国也由此背上了一口结实的黑锅。

公孙不害一直怀疑，那一切都是止恶的布局，把那几个护道人当做弃子，意在搅乱局势，救他的世尊。

因为三月初六伯鲁死，三月十二就发生了中央逃禅！

但止恶始终坚称，他对李卯的支持是真心的，引导赵子他们去天马原的是昭王。他只是看到事不可挽，才顺水推舟。

在殷孝恒身死的那一天，公孙不害就传信伯鲁，让他弃城而走。

但伯鲁抱着殉道的想法，要以一身热血，为天下洗公心，不肯离城。

于是三月初四，姬玄贞击破天公城，并以伯鲁为饵，进行了足足两日的钓杀。

时至今日公孙不害已经说不明白，那时候是什么阻止了自己。

那一天他是准备去东海的。但止恶先一步使用了神侠的身份，并告诉他“神侠”会出手。

可伯鲁死的时候，“神侠”什么都没有做，“神侠”坐视了伯鲁的陨落，只全心全意拯救他的世尊。

最后出手的是顾师义。

最后死在东海的，也是顾师义。

公孙不害眼睁睁看着一切发生。他启用不了神侠的身份，也无法以法家宗师的身份前往东海……他身后千千万万的法家门徒，不能因他一念而葬送。

那时候他跟顾师义已经割袍断义，很久没有联系过。

后来他一直在想，顾师义坦荡赴死，是不是在教他什么？

告诉他“义之所在，虽千万人吾往矣。”

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