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第一百三十六章 冥界摆渡人（第1页）

&esp;&esp;泰安，蒿里山，冥府大庙。

&esp;&esp;规模庞大，庙宇重重。

&esp;&esp;传说普天之下凡是死的人，最终灵魂都会来到泰山受审，冥府大庙也因此香火鼎盛，力压道门各大道观。

&esp;&esp;今日风和日丽，天朗气清，来大庙烧香求签的游客往来如织。

&esp;&esp;人群中有一麻衣老道，相貌清瘦，随着熙熙攘攘的人群登上了蒿里山，来到大庙北门。

&esp;&esp;北门是冥府大庙正门。两侧是两个面目狰狞的守护神护卫的门廊，穿过门廊再往里走正对着的就是森罗殿。

&esp;&esp;院内有一香炉，高一丈，经围五六尺。香炉中插着高香，香火终年不灭。

&esp;&esp;老道站在香炉前，默默的看了一会香，迈步都上台阶来到森罗殿门口，站在台阶上向里面望。

&esp;&esp;只见森罗殿正中端坐着一尊巨大的金神神像，相貌魁伟，法度森严，正是道藏中所记的东岳大帝泰山君。

&esp;&esp;泰山治鬼的说法先秦就有。最早出现于西周末年。然而直到汉朝道门崛起，东岳大帝的神位才正式确立。

&esp;&esp;道藏认为泰山君为盘古大帝的后裔，金虹氏。

&esp;&esp;颛顼帝绝地天通之后，众神归天众鬼入地，东岳大帝也被后世并入九幽冥界，成为冥界至高神，掌生死、寿夭、贵贱，掌籍幽冥、权涉拔罪解冤。

&esp;&esp;东岳大帝神像左右侍立二人，立于西侧二人为文官，一人执笔，一人执一卷状文书；立于东侧二人为身着戎装的武官，一人执矛，一人执斧。

&esp;&esp;殿壁上绘有地狱图十景，排列着地狱七十五司及其惩治罪人的场面。一入此殿，犹如进入阴曹地府，令人悚然起敬。

&esp;&esp;末法时代不显神迹，渎神者众，但是这东岳大帝却从未因此在人间受人轻视。

&esp;&esp;即便是无神论者，入了这冥府大庙也要再三思量，举头三尺有神明。

&esp;&esp;老道默默看了一会，遥遥对着大殿正中的东岳大帝神像拜了拜，口中低声念道：“鬼神冥冥，自思自量。”

&esp;&esp;森罗殿两侧有两道侧门，中国传统以左为尊。左边通往酆都殿，殿中供奉酆都北阴大帝和五方鬼帝。

&esp;&esp;酆都大帝为冥界至高神祇，地位仅次于东岳大帝，因为东岳大帝不仅掌冥界鬼神同时还掌人间生死，管辖阴阳两界。

&esp;&esp;酆都大帝下有五方鬼帝，分别为东方鬼帝蔡郁垒、神荼；西方鬼帝赵文和，王真人；北方鬼帝张衡、杨云；南方鬼帝杜子仁；中央鬼帝周乞、稽康。

&esp;&esp;森罗殿右边侧门则是通向十王殿，十王殿中供奉着十殿阎君和四大判官。

&esp;&esp;冥界神系复杂，结合了各个时期的神话传说。

&esp;&esp;这阎君和判官的神性不仅仅和道藏有关，还受到了佛家的很大影响。

&esp;&esp;主要来源于后土娘娘身化六道轮回之说，有了六道轮回，就有专门负责维持六道轮回运转的一众神祇。

&esp;&esp;老道朝着左右两侧门庭望了望。迈步走入通向十王殿的侧门。

&esp;&esp;经过十王殿老道依然没有进去，而是循着一条偏僻的小道继续往前走，走了差不多一刻钟的时间，来到一座古旧的牌楼面前。

&esp;&esp;牌楼上面写着三个字，鬼门关。

&esp;&esp;传说中，入冥界要过鬼门关过黄泉路，经望乡台，金鸡岭，野狗坡，供养阁，轮回殿，忘川河。奈何桥等阴司十三站。

&esp;&esp;传说只是传说，至于冥界到底是什么光景，只有死去的人才知道。

&esp;&esp;老道站在鬼门关前默默看了一会，转头走向旁边山坡上的一座凉亭。

&esp;&esp;凉亭里坐着一个相貌枯瘦脸色惨白的黑袍道士，面前放着一个棋盘，棋盘上面摆着一个残局。

&esp;&esp;残局名为，人鬼殊途阴阳两叹。

&esp;&esp;老道走进凉亭，对着黑袍道士拱手作揖。坐在他的对面。

&esp;&esp;黑袍道士眉眼不抬，待老道落座后，对他伸手说道：“请。”

&esp;&esp;乾坤难测，世事如棋。

&esp;&esp;道门高人相争，多半以棋局为定。

&esp;&esp;传说上古昊天和人皇为了谁执掌天道也是一局定胜负，以天为棋盘，星辰为棋，众生命运运筹帷幄。

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