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分卷159（第1页）

&esp;&esp;谭昭拿着壶小酒，喝了一小口，才道：大圣生来神异，可曾在人间待过？

&esp;&esp;猴哥想了想，摇了摇头，却又点了点头：不曾真正识得过，俺老孙现如今不就在这破人间吗！

&esp;&esp;谭昭听出了一起怨念和不甘，他心头一颤，抬头望了望山顶看不见的佛偈，忽然用很轻的声音开口：大圣，你想过，出来后做什么吗？

&esp;&esp;殷温娇等了十八年，尚且身心俱疲，没有生志，更何况是五百年呢。

&esp;&esp;谭昭突然就放下了手中的酒。

&esp;&esp;据说是要陪个大唐来的和尚去西天取经，俺老孙一个跟头十万八千里，等送完这和尚，俺老孙自然是回花果山了！到时候你来，俺老孙带你去见孩儿们

&esp;&esp;山间无风，谭昭拎着酒壶，忽然幽幽开口：其实，那和尚是我外甥。

&esp;&esp;这才是真正的相对无言，连风儿都没有，四目相对，寂静无言。

&esp;&esp;猴哥眨了眨眼睛，忽然吼了一声：快去把你外甥绑过来！

&esp;&esp;是我猴哥的强盗作风没错了。

&esp;&esp;算了算了，俺老孙明白了，不就是等嘛，五百年俺老孙都等得，不差这一时半刻！

&esp;&esp;谭昭原以为需要很多言语去解释，但显然猴哥有自己的处世之道，天生灵性，果然非凡。

&esp;&esp;他忽然会心一笑，原以为是他陪伴猴哥，却没成想是反过来的，谭昭再度拎起酒壶，倒了一口，甘甜绵密，自然是好酒：大圣厉害。

&esp;&esp;猴哥一听，吃桃的声音都快乐了许多：好说好说。他没说的是，既然这和尚都出生了，那就不过几年的光景，一眨眼就过了。

&esp;&esp;你瞧着很是疲惫，最近搬砖很辛苦吗？猴哥看了人一眼，随意地开口

&esp;&esp;凡人对于猴子来说，还是太难理解了，对他而言，能自由自在地吃桃，就是天底下最快活的事情，至于其他烦恼事，那都不是事儿。

&esp;&esp;大圣你真是很会活学活用了，谭昭失笑：那倒也没有，只是闲得太久，准备做点事情忙一忙了。

&esp;&esp;听不懂你在说什么，你开心就好。猴哥吃桃向来是不吐核的，反正铁胃铜汁铁丸也能消化，更何况区区桃核呢，谭昭每次看到都觉得胃疼。

&esp;&esp;跟老狐狸打交道这种事情，有一回就有一个正经人（十九）

&esp;&esp;阿弥陀佛，此为罗尽无度尊者的法殿。玄奘双手合十，虔诚地开口，说完才表示那股味道非常神奇，无法用言语来形容。

&esp;&esp;如今佛教大兴，上行下效，长安城的百姓多多少少都有些佛学修养，谭昭一听，大概就知道是哪位菩萨了。所谓罗尽无度尊者，其实就是无尽意菩萨，据说这位菩萨因能看穿世上一切因果为无尽，故而发度无尽的宏愿。

&esp;&esp;简单点来说，这位菩萨看到众生沉迷红尘滚滚，立志度化世人，也达成自己的大圆满。

&esp;&esp;当然了，在谭昭这样的大俗人面前，他会觉得这位菩萨吃饱了撑的没事干，子非鱼安知鱼之乐啊，反正他就喜欢红尘纷纷。

&esp;&esp;如果大家都成佛了，那多无趣啊。

&esp;&esp;现如今长安还是小乘佛法更为盛行，像无尽意菩萨这样的主张自然不太受主流追捧，难怪会在这么偏的佛殿里。

&esp;&esp;而所谓小乘佛法，简单来说就是修已身，追求的是自身的圆满与超凡，现在大多数高僧大德都是如此。

&esp;&esp;谭昭望向眼前尚且年轻的僧人，如果不是事先知道，真的很难猜到这位是今后一力扭转佛教流行趋势的人。

&esp;&esp;玄奘，你难道没有发现吗？

&esp;&esp;青年僧人不解：发现什么？

&esp;&esp;你通了第六识。佛学意义上，人是有八识的，前五分别为眼耳鼻舌身，这第六识就是意。说是识，其实更像是一种境界，包括第七第八识，都是。

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