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第一千二百八十八章 普天满宫（第1页）

&esp;&esp;琉球八社其实最早只有一个神社，是祭祀东洋天照大神的普天满宫，神宫建造于一座钟乳洞之中，神秘幽静。

&esp;&esp;后续人们又在此基础上建起其他神社，统称为琉球八社。

&esp;&esp;只是这些神社在二战期间全部被毁，如今都是重建后的新社。

&esp;&esp;王庸跟英朗一行人踩在星光下，疾步行向普天满宫。

&esp;&esp;山田见一是神社本厅的理事，地位非常，自然居住在祭祀天照大神的神社里，而不会住在祭祀其他琉球古神道的神社里。

&esp;&esp;在东洋，神与神之间其实也是有鄙视链的。

&esp;&esp;“师父，那里就是普天满宫了。”英朗指着前面夜色下矗立的一座建筑群，道。

&esp;&esp;远远看过去，首先映入眼帘的就是一座高大的木门牌坊，横亘在一条往上的山路两侧。

&esp;&esp;这叫做鸟居，是神社用来区分人界跟神界的标志。一旦迈过鸟居，就表示正式进入了神界，一切言行举止必须足够谨慎尊重。

&esp;&esp;王庸扫一眼，信步迈入。

&esp;&esp;而英朗跟英朗父亲却没王庸这种无所谓的气势，小心谨慎的轻轻冲着鸟居点头，示意自己进来了，这才跟上王庸脚步。

&esp;&esp;只是这两人只是走道路的左侧，并不敢走道路正中央。

&esp;&esp;东洋神道里，神社道路的中央是神灵通行的，凡人不能践踏，不然会招致报应。

&esp;&esp;许多东洋人对这种思想根深蒂固，久而久之就养成了下意识的习惯。

&esp;&esp;王庸对此倒是没有发表意见，毕竟人类有些敬畏是好事情。不过华夏人在这方面跟东洋迥然不同，华夏人的敬畏更多来源于“敬天法祖”，天地、祖宗比鬼神更值得敬畏。如果有人想要占据祖宗墓地修建神庙，肯定会遭到强烈反对。

&esp;&esp;于是星光下就出现奇异一幕。

&esp;&esp;英朗、英朗父亲、英朗二叔卑微的行走于参拜道的左侧，而王庸则跟剑奴信步走在中央，星光洒在两人身上，如披挂了一层灵光神甲，如神游人间。

&esp;&esp;“山田见一在哪？”王庸问英朗二叔。

&esp;&esp;英朗二叔指了指前面一幢相对宽敞的建筑，道：“就在拜殿。穿过了手水舍你可就没有回头的机会了，不要说我没有提醒你！”

&esp;&esp;王庸轻笑一声，看也没看英朗二叔一眼，直接走向前方拜殿。

&esp;&esp;途中路过手水舍，王庸也仅仅以赏景的眼光看了看，并未停留。

&esp;&esp;其实在东洋的参拜规矩里，游客到了这里必须停下来清洗自己，才能进入拜殿。

&esp;&esp;手水舍放着一柄柄长柄木勺，游客要先用右手舀一勺水清洗左手，再换左手拿勺，清洗右手。之后换回右手将水洒在左手的手心里，送入嘴中轻轻漱口。

&esp;&esp;做完这一些还不够，还得将长勺的木柄用清水清洗干净。

&esp;&esp;在这一套严苛的流程里，人类对于神灵的敬畏不自然就加深了，下意识产生了神灵高高在上、人类卑微在下的心理，不将自身清洗干净就没有资格觐见神灵。

&esp;&esp;东洋整个社会秩序的服从性、集体性，就是在这种流程里建立起来的。

&esp;&esp;好处是所有人从小就会产生服从的意识，坏处就是扼杀了创造性。当这个民族上层决策者脑袋短路的时候，整个民族都会走向深渊。譬如二战。

&esp;&esp;“嗯？里面没有人？”王庸走到拜殿前面，皱眉道。

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