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第156节（第1页）

连晋快要保持不住浅笑了，知道他会扎着手就别来添乱！

100.第三章

连晋没有缝衣服的经验，当他憋着郁气第一次开始做针线活，想要不戳到手指是不可能的，但如果不把那些破损之处补好，就是要顶着大洞小洞出门。

在打补丁与破洞装之间，他只能勉勉强强选择了前者，更是下定决心，等一找到了宝剑就立即离开百越这个荒凉之地，说什么也不想再回来了。

人在郁闷的情况下，大多不能一心二用，也就比较利于套话。

乐远岑正是借着此机向连晋询问了外面的局势，远的不提就说脚下这片土地，原身的记忆果然有些欠缺，只知其一不知其二。

原身记忆中的楚越似是仍在不时交战中，可其实楚国已经攻占下了越国。越国的残部向更南方退去形成了百越，虽然还能称为越国，但百越的国力与当年越王勾践所治下的越国并不能同日而语。

虽然乐远岑曾经阅览过有关战国时代的书籍，但她又不是搞编年史研究，不可能把大大小小的历史事件准确到每一年，至多知道大概能够给当下做个参照。

再鉴于所处世界不同，谁知道会引发什么蝴蝶效应，即便是参照也只能信五分。世上的人与事因为大大小小的际遇不同都会有改变的可能，又怎么能若一味地固执认为与既定印象相同？

也许连晋是意识到了乐远岑是在故意气他便于套话，他说着忽而转了话题，“听说昨天夜里星陨如雨，也不知会发生什么。”

这个年代可没有一起去看流星雨的雅兴，人们往往认为天上的星辰变化是在昭示地上会有大事发生。

乐远岑已经无法断定流星雨仅仅是一般的天文现象，当她经历与知道得越多，越是觉得未知之事变得更多，也越明白人类的渺小。

昨夜恰是原身濒临死亡，乐远岑的魂体受到了时空动荡之时，天外的时空波动与地上之人看到流星雨可能会有时间差，那么流星雨有什么特别的寓意吗？

“连兄，你是一位剑客又不是大巫，怎么关心起贼星陨落了。”

乐远岑也转移了话题，她总不能与连晋讨论天上落下流星雨是不是会砸死人。陨石坠地的几率很低，刚好砸到人的概率也很低，特别是在人口并不算多的战国年间，谁被如此砸死，真的能上诸国八卦的头版头条了。“你伤好之后有什么打算？还要继续去山间赏景？”

连晋顺势说出了他的渴求，“我此行来到浮玉山是为了求剑，但山脉绵延千里难以确定宝剑所藏之地，正想请乐姑娘帮一个忙，可否帮我指路一番？听闻藏剑之地的四周密布铁木，还能听到瀑布轰鸣之声。你是否听闻过山中有哪处与其相似？”

两人所在的村庄正在浮玉山之侧。依据原身从前与乐翟进山的记忆，符合这两点的地方该是在半山腰，而那已经算是深山之中了。

乐远岑不会去嘲笑连晋仿佛在大海捞针地寻找宝剑。从春秋至战国，吴越之地的铸剑术闻名于世，以欧冶子与干将莫邪最广为人知，其所传下来的十把绝世名剑是很多剑客的毕生所求，为此不惜冒生命的代价。

只不过，她为什么要陪着连晋进入深山？山林多风险，野兽常出没。而今身边也没有趁手的武器，难道说是为了一把宝剑，才在没有宝剑的情况下进山冒险。

“铁木多生长于半山腰处，山里的瀑布少说也有二三十处。恕我直言，运气好的话也要找上一年。”

乐远岑却没有直说不进山，只是表露出了犹豫不决。

其实，她有自己的一番考量。她不可能一直留在偏远的村子里，总要去外面的世界寻找机遇，而谈及如何安身立命，郑巫已经做出了示范，巫医是一个到处都能混口饭吃的职业。

巫医分为官方与民间两种。官方混了一官半职称为宗祝或者卜尹，暂且没有听闻有女子任职。民间再分为三种，邑巫、私巫与游巫，像是郑巫这样在民间跑单帮的游巫占大多数，私巫则是供职于某一贵族的专属巫师。

邑巫则有些特别，他们虽然出身民间，却是在某个地区有着极大威望的大巫，能比肩官方的卜尹，自然也就能混迹于诸国的高层之间。

巫医混得是好是坏，与出身背景固然有关，但也要有些真本事才行。

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