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秦云东四下打量着广场只是微微点头。
乔思瑶是个很敏感的姑娘。
她看得出,秦云东并没有流露出感兴趣的表情。
“难道你不喜欢广场遗迹?”
“这个广场除了年代感十足外,我看不出有什么特别的。”
“我国古代没有各阶层共聚的广场,所有广场都是封闭的,代表了国人的保守的属性,所以你才会对欧美的广场没有什么感觉吧。”
乔思瑶失望地摇摇头。
她觉得秦云东似乎对艺术欠缺领悟能力,不由委婉地进行嘲笑。
秦云东看她一眼。
如果是讽刺他不懂艺术,秦云东或许可以一笑了之,但如果上升到国家的范畴,他就忍不住要反击了。
“你知道欧洲为什么有这么多开放式广场,而我国古代却几乎没有的真实原因吗?”
“因为我国是等级森严,没有公民社会意识,各阶层封闭,所以根本不会存在全民共聚的场所。”
“貌似有道理,但你真的想多了。”
“难道我说的不对吗?”
“古代欧洲的等级制度比我们更严苛,贵族分封制度一直持续到工业革命前期,农民和手工业者都被固化甚至奴隶化。
直到十八世纪,欧洲的贵族才被迫让渡出权力,他们的市民阶层能有什么参与决策的权力?所谓公民社会,无非是包装出来的神话。”
秦云东列举了大量的欧洲历史文献,以及作家诗人描述的欧洲古代生活环境,以还原被隐藏的历史原貌。
“那你说他们为什么会建立广场,难道就是为了好玩吗?”
乔思瑶明显知识储备粮不足,辩不过秦云东就采用反问的方式想难倒他。
“凡是古代遗迹首先要考虑两点,一是使用价值,二是信仰价值。”
秦云东开宗明义点题后,着开始阐述自己对广场的理解。
他认为,从历史上看,古代欧洲的城镇大多数只有几万人左右,有的甚至只有几千人。
如果想传达贵族或者教会的命令,举行典礼或者公开处刑,最有效率的办法就是把人汇集到广场上进行口头散播。
我国在宋朝就已经彻底结束了奴隶化社会残余,实现高度发达的城市文明。
已经有了百万级人口的大都市。
在元代,马可波罗来到华国被深深震撼,足以说明我国领先欧洲一个时代。
“蕞尔小国很难想象组织上百万人集中到广场是什么场景吧。”
秦云东停下脚步叉着腰环视中央广场,嘴角挂着一丝蔑视的微笑。
他接着说,我国也不是不重视各阶层的融合,只要研究过长安和汴京繁华热闹的商业市场就能知道,那是官宦、士族、知识分子和平民都可以汇聚的场所,这又怎么能说是阶层完全封闭呢?
我国古人已经有了治理大都市丰富的经验,社会秩序井然、基础设施齐全。
而欧洲某些大都市在近代还随地大小便,屎尿横流。
十四世纪,夺走欧洲几千万人的黑死病就是老鼠和跳蚤引发,足见他们的卫生状况何等恶劣,他们又怎么好意思说他们更文明?
秦云东滔滔不绝讲述了二十多分钟,几乎把乔思瑶听傻了。
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