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又偈曰:大象本无形,经言即为道。道转无形中,妖魔靡不扫。清浊各有分,天官来相考。念子为凶逆,使我常悲恼。反缚裂子头,剑树令汝抱。
道言:今观世问,恶人聚生,六夷交侵,自共相残。至壬午年,天下浩浩,人民不安,刀兵疫炁,杀害恶人。恶人不信大法,故令死耳。自今有奉三洞之经者,自得上仙耳。世人愚痴,见道士亦死、恶人亦死,不知分别有异,直见同死,无有异尔也。恶人死者,入三涂恶道。道士死者,生天上人间,或为大王,若便仙去,终不生恶处也。或白日上仙者,千年服药,先着年华也。若有奉三洞尊师受经,苦身行道,得升此仙,万劫无有死矣。自今以去,若有道士救人之处,魔王等共收缚鬼精矣。
道言:吾昔为中国仙人东岳直连子等三万人,各各持信受经之具,上山作坛,拜谒五方五帝。与之为信,乃折银环一具,以券分之。与师饮丹,自约誓曰:今日饮丹,受经供养,终身不犯。有疾病急厄、宅中不利、口舌官事、刑徒在狱者,为其转经作斋。悉依斋法清诤,道士以此为常。仙人等以授受经,化行国土,为万民治病,一切鬼王悉皆潜伏。
道言:世人多不信道,有一人受经,众共笑之。谓曰:妖魅不欲生活,入山避人,不求生官。不知此人天上生来,见世间浊恶,自求仙道,度一切人。人不识真,反更笑之。奈何,奈何。如此人等,后有重罪,罪入赤连地狱水火之中,三千亿劫,无有出期。罪毕作人,有人之形,无人-之情。或痴聋喑痖,不知人事。复作六畜,食草饮水,以肉供人。生便艰苦,苦无所告。此之罪人,轮还如此,无有出期。子等思吾言矣。
尔时,太上乃说偈曰:
顽逆不知法,见世积罪人。不但自不信,反笑他习真。不知天上来,不久在人草。子等无所识,相与共评论。言出祸亦入,响应须臾间。死受荼毒报,罪结在赤连。转轮五苦中,考对亿劫年。出生无人情,六疾所萦缠。身设六畜形,诅复识形神。罪非修大乘,何由免形残。因缘自如是,子等思吾言。
道言:世人多有恶心之者,不信真言。天遣横行伐杀将军八千万人,仍游天下,取此恶人。今有奉三洞之人,魔王三千人护之也,随逐覆救。若欲作斋,斋集之日,为其明朗,不令风雨,天人助之。若道士行处,人见爱乐,道炁盈溢,不令病痛也。苦恶人骂辱道士,为作口舌县官欺图者,即为收其人魂魄杀之,以明大道有神之验也。急急如律令。
道言:世有乌丸鬼王,身长七尺、八尺,各有九千万人赤兵,月月下来,取人炁命,令天下人枉死。甲戌、甲午旬中,仍下来取人命,行三万九千种病,病杀人小口男女。自今以去,有道士转此经处,汝等收汝下兵,令斥去万里,若不去者斩汝,乌丸三亿万人敢不从之矣。
道言:甲辰之旬,有八千九天大魔王威都等,将下人无数,月月病人,下九千种病,病不可治,与下土死将鬼兵合来杀人。自今以去,摄汝鬼兵,勿枉善民也。若有道士男女之官行道之处,汝等助之。若不用五教者,子等头破作八十分矣。
道言:辛巳、壬午年,人民横死,天下不安,死者众多。鬼王乌丸与地下赤炁杀人,人多瘟病,病者门门,十有三四死矣。奈何,奈何。唯有村村大会清斋,拜谒五帝之神,自保家口,令天神知之,鬼王乌丸自伏,不复杀人矣。
道言:自奉受此经,师为开示,有病作斋。及官事刑徒,宅中多鬼,仕宦不迁,田蚕不收,悉作此斋耳。作此斋天人来护,即得心愿,万无不利矣。奉此经者,鬼王自伏也。自今以始,若有此三洞法师所施行之处,鬼王护之。若有道士疾病者,汝等鬼王头破作八十分矣。
道言:庚辰之年,国主自慎,大臣相辅,天下浩浩,无不畏也。小人相苦,贵人无道。天下九十种病,病杀恶人。鬼王名坛支,领三十六鬼王等,七天大魔王明主之,下行万病,病不可治。当尔之时恶人多,多有不信道。受经者,其有受三洞者,大魔王等四十九亿万人悉来下护,助此法师耳。
道言:此三洞法师,入人门户宅中,万鬼避之,治病救民,无不瘥也。恶人多故,故令鬼杀人耳。太上多哀,哀念一切众生,特为睨此鬼王等,令摄万毒耳。自今以去,若道士有厄有病者,此鬼王等头破作八十分矣。
尔时太上乃说偈曰:
道法真中真,真中复有灵。三洞入人门,万鬼皆灭形。妖邪伪且浊,道性本来清。救护一切人,普济於众生。太上布大慈,消却天魔兵。万毒自摄炁,不得驰汝精。头破八十分,送汝付天丁。天丁相剪截,罪招非恕情。太上无彼我,分别使法明。
道言:世多愚人,圣人不教之耳。自今大水来,近刀兵之厄,国中不信道,枉搅万民。万民忧苦,不勤不知,唯告太上。恐鬼王枉杀,天下善人尽,乃说三洞之经,化行天下。自今以去,若有枉厄逍士者,吾当助之,不令道士有刑狱、口舌、疾病也。若一旦不如法者,大魔王拘民、鬼王乌丸等百万众,头破作十二分矣。
道言:天下之人,自壬午年受道者,三万九千人。青州、秦川男女得仙者,王方、张玄、杜轨、蜀汉、罗道安、费头然、李英、张石、孙洪媚、侯进、袁道此人等,甲申之年乃得仙也。鬼王各各护助此三洞之人,不令疾病也。若人有忿怒法师、骂辱欺打·、图谋杀害者,此人等悉令身亡灭门,七劫无形,托风倚雨,依尘附草,令万劫乃复人身。鬼王等护助此三洞法师,若有不信吾言者,大魔王拂旦、乌丸,悉头破作九十分矣。
又偈曰:大象本无形,经言即为道。道转无形中,妖魔靡不扫。清浊各有分,天官来相考。念子为凶逆,使我常悲恼。反缚裂子头,剑树令汝抱。
道言:今观世问,恶人聚生,六夷交侵,自共相残。至壬午年,天下浩浩,人民不安,刀兵疫炁,杀害恶人。恶人不信大法,故令死耳。自今有奉三洞之经者,自得上仙耳。世人愚痴,见道士亦死、恶人亦死,不知分别有异,直见同死,无有异尔也。恶人死者,入三涂恶道。道士死者,生天上人间,或为大王,若便仙去,终不生恶处也。或白日上仙者,千年服药,先着年华也。若有奉三洞尊师受经,苦身行道,得升此仙,万劫无有死矣。自今以去,若有道士救人之处,魔王等共收缚鬼精矣。
道言:吾昔为中国仙人东岳直连子等三万人,各各持信受经之具,上山作坛,拜谒五方五帝。与之为信,乃折银环一具,以券分之。与师饮丹,自约誓曰:今日饮丹,受经供养,终身不犯。有疾病急厄、宅中不利、口舌官事、刑徒在狱者,为其转经作斋。悉依斋法清诤,道士以此为常。仙人等以授受经,化行国土,为万民治病,一切鬼王悉皆潜伏。
道言:世人多不信道,有一人受经,众共笑之。谓曰:妖魅不欲生活,入山避人,不求生官。不知此人天上生来,见世间浊恶,自求仙道,度一切人。人不识真,反更笑之。奈何,奈何。如此人等,后有重罪,罪入赤连地狱水火之中,三千亿劫,无有出期。罪毕作人,有人之形,无人-之情。或痴聋喑痖,不知人事。复作六畜,食草饮水,以肉供人。生便艰苦,苦无所告。此之罪人,轮还如此,无有出期。子等思吾言矣。
尔时,太上乃说偈曰:
顽逆不知法,见世积罪人。不但自不信,反笑他习真。不知天上来,不久在人草。子等无所识,相与共评论。言出祸亦入,响应须臾间。死受荼毒报,罪结在赤连。转轮五苦中,考对亿劫年。出生无人情,六疾所萦缠。身设六畜形,诅复识形神。罪非修大乘,何由免形残。因缘自如是,子等思吾言。
道言:世人多有恶心之者,不信真言。天遣横行伐杀将军八千万人,仍游天下,取此恶人。今有奉三洞之人,魔王三千人护之也,随逐覆救。若欲作斋,斋集之日,为其明朗,不令风雨,天人助之。若道士行处,人见爱乐,道炁盈溢,不令病痛也。苦恶人骂辱道士,为作口舌县官欺图者,即为收其人魂魄杀之,以明大道有神之验也。急急如律令。
道言:世有乌丸鬼王,身长七尺、八尺,各有九千万人赤兵,月月下来,取人炁命,令天下人枉死。甲戌、甲午旬中,仍下来取人命,行三万九千种病,病杀人小口男女。自今以去,有道士转此经处,汝等收汝下兵,令斥去万里,若不去者斩汝,乌丸三亿万人敢不从之矣。
道言:甲辰之旬,有八千九天大魔王威都等,将下人无数,月月病人,下九千种病,病不可治,与下土死将鬼兵合来杀人。自今以去,摄汝鬼兵,勿枉善民也。若有道士男女之官行道之处,汝等助之。若不用五教者,子等头破作八十分矣。
道言:辛巳、壬午年,人民横死,天下不安,死者众多。鬼王乌丸与地下赤炁杀人,人多瘟病,病者门门,十有三四死矣。奈何,奈何。唯有村村大会清斋,拜谒五帝之神,自保家口,令天神知之,鬼王乌丸自伏,不复杀人矣。
道言:自奉受此经,师为开示,有病作斋。及官事刑徒,宅中多鬼,仕宦不迁,田蚕不收,悉作此斋耳。作此斋天人来护,即得心愿,万无不利矣。奉此经者,鬼王自伏也。自今以始,若有此三洞法师所施行之处,鬼王护之。若有道士疾病者,汝等鬼王头破作八十分矣。
道言:庚辰之年,国主自慎,大臣相辅,天下浩浩,无不畏也。小人相苦,贵人无道。天下九十种病,病杀恶人。鬼王名坛支,领三十六鬼王等,七天大魔王明主之,下行万病,病不可治。当尔之时恶人多,多有不信道。受经者,其有受三洞者,大魔王等四十九亿万人悉来下护,助此法师耳。
道言:此三洞法师,入人门户宅中,万鬼避之,治病救民,无不瘥也。恶人多故,故令鬼杀人耳。太上多哀,哀念一切众生,特为睨此鬼王等,令摄万毒耳。自今以去,若道士有厄有病者,此鬼王等头破作八十分矣。
尔时太上乃说偈曰:
道法真中真,真中复有灵。三洞入人门,万鬼皆灭形。妖邪伪且浊,道性本来清。救护一切人,普济於众生。太上布大慈,消却天魔兵。万毒自摄炁,不得驰汝精。头破八十分,送汝付天丁。天丁相剪截,罪招非恕情。太上无彼我,分别使法明。
道言:世多愚人,圣人不教之耳。自今大水来,近刀兵之厄,国中不信道,枉搅万民。万民忧苦,不勤不知,唯告太上。恐鬼王枉杀,天下善人尽,乃说三洞之经,化行天下。自今以去,若有枉厄逍士者,吾当助之,不令道士有刑狱、口舌、疾病也。若一旦不如法者,大魔王拘民、鬼王乌丸等百万众,头破作十二分矣。
道言:天下之人,自壬午年受道者,三万九千人。青州、秦川男女得仙者,王方、张玄、杜轨、蜀汉、罗道安、费头然、李英、张石、孙洪媚、侯进、袁道此人等,甲申之年乃得仙也。鬼王各各护助此三洞之人,不令疾病也。若人有忿怒法师、骂辱欺打·、图谋杀害者,此人等悉令身亡灭门,七劫无形,托风倚雨,依尘附草,令万劫乃复人身。鬼王等护助此三洞法师,若有不信吾言者,大魔王拂旦、乌丸,悉头破作九十分矣。
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