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书中自有黄金屋,读万卷书,不是说儒生不能行万里路,儒生也能走,只是与武夫有区别,关联起自身的诗词意境。
本命文章可以看做是儒门修行者的一种获得的天赋,罗慈在没写之前,对于剑可是一窍不通。
写了本命文章后,便有了剑心天赋。
当然,本命文章是本命文章,罗慈也不可能在瞬间成为一个剑道宗师,剑法,剑招,剑式,这些都需要他摸索,或者剑道之人的指点。
每一篇本命文章都是特殊的唯一体,刀枪剑棍,琴棋书画,御射算术,比起武夫,儒门修行者的五花八门完全不亚于武夫的神通成语。
在这种情况下,单纯去写咏物,就是在挑战罗慈的固有思维。
“你让我怎么办呢?”罗慈感慨一声,每年一到桃花开的时候,罗慈就感觉自己快要秃顶了。
迟迟没有动笔,脑中思绪纷飞。
罗慈与王马相识时间不短,虽然罗慈内心不愿承认,但确实,王马是有两把刷子的,就是刷子上的毛不多。
比如当年的某次对话。
“王兄,你说这一两二两综合商铺我倒是可以理解。”
“可这九两八综合杂货商店,为何名字如此奇怪?”
“店铺之内虽是卖些清心香,驱妖避邪,低阶妖石,灵晶,地宝等物品。”
“统统九两八,只要九两八。”
那这店铺,拿什么赚钱,如此奇怪的制度,赔本赚吆喝?跟雷火一样,是个撒币,交朋友从来不在乎谁钱多?
这是当年罗慈心中的疑惑,不过接下来,王马的解释,却是让罗慈大为震撼。
麻了。
在任何世界中,只要某种特殊物质没有超过地下黄金储备,那所形成的货币制度,便是金本位。
大吴疆土之中,虽有超凡,也有灵晶脉矿,但流通钱财,黄金白银,才是作为主体,是亿万凡人撑起了超凡,凡人的基数不容忽视。
一两银锭,以元宝制式,再往上的五两,十两,二十,五十,一百两。
同理,黄金也是一样,再往上的大额,就是银票了。
假设某武夫买的三两的物品,会给出三个一两的银锭,若是购买金额达到一两二。
这时需要店家拿出戥子,类似于天平的物体,去称量银锭是否合规,是否掺杂铁,铜等杂物。
一切合规后,店家会找给武夫八百文铜钱,或是对应的碎银。
若是店柜中铜钱不够,碎银也不多,那么店家用剪子,剪去那一两银锭的边边角角,看看是否达到八百文的界限。
这些步骤统称为收银,碰上热情的伙计了,很快就能完成,若是慢吞吞的老伙计啧。
而绝大多数的武夫都会说:
“不用找了。”
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