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第149章 火精(第1页)

罗宣,他既是那传说中的洪荒罗宣,但却又不完全等同于洪荒罗宣,可以说二者之间有着同源之妙。神域世界里的罗宣,他和洪荒时期的罗宣同样都属于火中之精。然而,在这广袤无垠的天地之间,能够被称之为火中之精的存在实在是数不胜数。比如陆压,他亦被人们称作火中之精;还有马善,同样拥有此等称谓;甚至连朱雀这种神兽,也可归入火中之精的行列。不过虽说大家皆是火中之精,但其中的差别却是天差地别。先说朱雀,它所掌控的火焰乃是南明离火。南明离火乃是八卦之火,正所谓天地不息则八卦不止。正因如此,南明离火具备着生生不息的奇妙特性,永远不会熄灭。再说陆压,其所持有的火焰乃是太阳之火。这太阳之火更是厉害非常,乃是造化之火,毁灭与造化两种截然相反的力量在此火中共存。也正是因为这样,太阳之火显得异常爆烈,但是如果有人能够承受住这份爆裂之力,那么便有可能获得巨大的造化。便是那所谓的日精月华当中的日精。至于马善,则是由燃灯道人的灵宝——幽冥琉璃宫灯的灯芯幻化而成。其独特之处在于只要灯油源源不断,那么灯火就永不熄灭。最后是罗宣,相比之下,他的火焰等级就要稍低一些了。在修行者们眼中,世间的火焰大致被划分成了天地人三种不同层次的火焰。在众多火焰分类当中,若以等级而论,天火无疑处于最高层级,其地位远胜地火与人火。天火乃是源自星辰之力所孕育出的熊熊烈火,犹如浩渺宇宙中的璀璨明珠;地火则属于八卦之火,蕴含着天地间神秘莫测的力量;至于人火,则归为五行之火之列,是人类所能掌控与运用的常见火焰类型。太阳之火,便是典型的星辰之火,亦称作天火。而声名赫赫的南明离火,则属于八卦之火,即地火范畴。此外,诸如法力之火、三昧真火以及通过钻木取火等方式获取的火种,皆可归入五行之火的范畴。然而尽管存在这种天生的等级差异,但火焰之间的强弱对比并不仅仅取决于等级本身。还需考量火焰的体量大小等因素。正因为如此,对于这些火焰的确切等级划分并非绝对清晰明了。但总体而言,五行之火相较于地火和天火,终究还是略逊一筹。在这其中,罗宣则是五行之火之精,不过这里所说的是洪荒世界中的罗宣。而在神域世界里,情况却有所不同。神域世界的罗宣在诞生之时,于母体之内意外吸收了一道火行法则之力。也正因如此,当他出生之际,便呈现出一副赤面獠牙、周身赤红的骇人模样。由于这般奇异的外貌,他被视为不祥之物,遭到所在部落无情的遗弃。所幸天无绝人之路,最终罗宣得到了火鸦一族的怜悯与收留,方才得以侥幸存活下来。而因其天生具备火灵之体,自降生伊始便能自然而然地牵引周围的灵气,从而无需依赖普通食物来维持生命所需。火鸦一族,虽常被误认为是妖族,但实际上它们隶属于灵族。这妖族与灵族之间的差异啊,若要说没有区别吧,那肯定不准确;可若硬要说有着天壤之别呢,倒也不尽然。妖族最为注重的便是化形修行,其原因在于,人形被视作道体。毕竟这世间万物的创世者正是这般模样,因此以人形来修行会更为顺畅,成功几率也相对更高。然而,灵族却截然不同,它们并不追求化形,而是直接凭借着自身的兽身去修炼。这种修行方式自然是有利有弊。弊端显而易见,由于保持兽身状态,修行速度相较之下就显得较为缓慢。但从另一方面来看,其优势也是不可忽视的——兽身修行所遵循的法则更为纯净单一,从而使得它们能够更轻易地凝聚出属于自己的天赋神通。妖族则是修法,因而在施展各类术法时,必须先将体内的三宝转化成为法力方可驱动。反观灵族,则无需经历此等繁琐步骤。当罗宣逐渐长大并开始涉足修行之路后,与火鸦一族定下契约。万鸦壶中成千上万只火鸦便是由此而来。此后,手持万鸦壶的罗宣可谓是声名远扬,凭借着其中强大的火鸦之力,在修行界闯出了一番惊天动地的赫赫威名。待到罗宣成仙之际,被灵宝道宗看重,成为了灵宝道宗弟子,并在此后的漫长岁月里继续潜心修行。历经亿万年之久,终于成就了大罗金仙之位,获得不灭之身。神域世界的境界划分和洪荒一样,分为地煞境,天罡级,人仙境,地仙境,天仙境,真仙境,玄仙境,金仙境,太乙金仙境,大罗金仙境。不过多了大罗金仙境之上的境界。也就是混元大罗金仙,混元太极大罗金仙,鸿蒙太极大罗金仙,鸿蒙无极大罗金仙四境。然而,在大罗金仙境与混元大罗金仙境之间,竟然横空出世般地创造出了混元金仙这样一个承前启后的过渡境界!此境界之奇妙,令人叹为观止。所谓混元金仙,其修炼之道极为独特,关键在于“自斩一刀”。这可不是普通意义上的自残行为,而是暂时斩去大罗金仙所具备的大罗特性。接下来便是将自身的三宝——精、气、神合而为一。在此过程中,修士需精心调和三者之间的比例和平衡,稍有差池便可能导致走火入魔。三宝合一即为混元。成功将三宝合一之后,重修大罗之路,获得大罗特性特性。将混元特性和大罗特性两者合一,方能最终收获混元大罗道果。即便是在某一元为主导的世界里,并不意味着对其他二元毫无需求。只不过由于主元更为活跃且易于感知,所以修行起来相对较为简便罢了。:()异世之我的神话大罗之路

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