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第382章 茶叶大盗（第1页）

第382章茶叶大盗

天空上的阴云渐渐消散，大海上的风暴吹向远方，海面平静了下来，晚春的暖阳照耀在甲板上，船上的水手们松一口气，不少乘客双手合十，祈祷平安。

这是一艘特色鲜明的东方式中型帆船，艏部尖而艉部宽，底尖而上阔，两头上翘，艏艉昂扬，具备一定的远洋航行能力，但船身并不高耸，显然难以安装大量侧舷炮，如果遭遇海战，水手们则会在甲板上用弓弩，石头和火铳攻击对方舰船。

这是一艘福船，又名“福建船”，东方古帆船的三大船型之一，流行于东方王朝以及东方王朝的辐射范围内，是三大船型中最适合远洋航行的一种，也是郑和船队中数量最多的一类帆船。

几个月前，这艘福船还曾经是马六甲苏丹的私人舰队的一员，被苏丹起名为“拜巴尔斯号”，用以纪念他所尊敬的穆斯林战士，马穆鲁克王朝最厉害的一位君主，苏丹拜巴尔斯。

然而，几个月后，这艘舰船已经成为了东罗马帝国马六甲商船队的一份子，阿尔布克尔克将其交给本地势力进行打理。

福船的甲板上，依然化装为阿拉伯人的罗伯特面色惨白，趴在船舷边，大口呼吸着新鲜空气，这两个月的海上苦旅让这位园艺家感觉胸闷气短，看着令人眩晕的海洋，他再度回忆起了马六甲城的惨状。

1477年初，马六甲苏丹曼苏·沙因病离世，马六甲黄金时代就此终结。

正当国内势力争权夺利时，东罗马帝国的东印度总督阿尔布克尔克率领三十余艘东罗马战舰和四十余艘阿拉伯帆船杀入马六甲海峡，在马六甲城外一字排开，禁止任何舰船进出，要求马六甲城交出所有肇事凶手，进行彻底的“去伊斯兰化”。

当东罗马帝国的坚船利炮终于横在了头顶上时，马六甲王室顿时慌作一团，德高望重的老宰相霹雳·墩整顿了局面，向阿尔布克尔克的旗舰海洋之派出了使节，希望通过谈判来解决问题。

同时，霹雳·墩向其他城市派出使节，号召进京勤王。

然而，阿尔布克尔克并没有与马六甲人多做纠缠，直接将使节扣押下来，开炮轰城。

马六甲城并非坚城，但历代苏丹依旧建设了还算不错的城防工事，同样拥有少量火器，加上占据绝对人数优势，他们凭借马六甲河上的大桥阻挡远道而来的东罗马舰队，在战争初期还是稳住了局面，沿海城区遭到轰炸，但王宫和主城依旧固若金汤。

初步进攻受阻后，阿尔布克尔克转而东进，轻松占据了位于马六甲海峡最东端的一座小港，狮城新加坡，将其作为进攻马六甲城的前哨基地。

马六甲人虽然凭借还算强盛的国力挡住了最初的进攻，但他们长期以来的伊斯兰狂热主义倾向早就引起了不少人的怨念，强势君主一死，内忧外患之下，不少商人产生了别样的心思，试图在这次冲突中攫取更多利益。

3月1日，阿尔布克尔克在狮城新加坡颁布了《马六甲宣言，指出戴着白头巾的穆斯林是马六甲城的灾祸，马六甲城内的所有穆斯林必须清除，但除了他们之外，印度教徒和佛教徒都能保证自己的所有利益不受侵犯，愿意向穆斯林统治者发动叛乱并支持基督徒统治的族裔，将得到完全自治权，获取比穆斯林统治时期更加优厚的对待。

这份宣言很快便通过阿尔布克尔克事先埋藏在马六甲城内的暗线传播给各个族裔的领头人，穆斯林统治者自然也得到了一份，猜忌和怀疑迅速滋生。

一时之间，族裔纷争和宗教矛盾愈演愈烈，不少穆斯林平民将自己心中的恐慌和愤怒发泄在非穆斯林群体上，混乱蔓延，治安失调，社会动荡。

接着，针对非穆斯林的迫害从底层传入上层，尽管宰相霹雳·墩一再劝阻，穆斯林贵族和穆斯林学者们还是执意要求政府将非穆斯林群体的商船和商人通通扣押下来，以免他们为阿尔布克尔克提供支援。

3月10日，一位印度裔商人和一位华裔商人找到了阿尔布克尔克埋藏在城中并伪装成阿拉伯人的密探，代表两个商人群体，将马六甲的城防图和布防图通通交给了他，还顺带标注了马六甲大桥的几处弱点。

七天之后，阿尔布克尔克再度全军集结，悍然进攻马六甲城，命所有火炮集中轰击横跨在马六甲河上的马六甲大桥，专门针对近几年才施工重修的几个桥段进行轰击。

将近一整天的轰击后，马六甲大桥轰然倒塌，东印度舰队开入内河，印度裔商船和华裔商船立马倒戈一击，非穆斯林群体也在长时间的重压下选择反叛，马六甲苏丹国岌岌可危。

由于东南亚国家落后时代的军事科技和军事素质，当海洋天险和大桥天堑不复存在后，他们几乎成为了待宰的羔羊，东方流行的火门枪根本不是火绳枪的对手，被马六甲人寄予厚望的象兵部队也因为移动迟缓，体格庞大，在巷战中沦为了舰炮与火枪的活靶子，受到惊吓的大象四处冲撞，反而让占据人数优势的马六甲军队难以摆开，被东罗马水手和非穆斯林反叛军分割击败。

3月18日晚，马六甲围城战宣告结束，马六甲王室在不同势力的支持下分别逃往不同城市，阿尔布克尔克乘坐海洋之号进入马六甲城，宣布以上帝之名，马六甲城属于伟大的东罗马皇帝，是东罗马帝国神圣而不可分割的一部分。

随后，阿尔布克尔克宣布建立马六甲总督区，暂时属东印度总督管辖，他没有采纳部分极端水手的建议，没有过河拆桥，依然遵守了与非穆斯林族群的协约，为他们赋予了社区自治权，允许他们保留自己的信仰和自己的文化。

在阿尔布克尔克看来，印度教和佛教在进攻性与侵略性上远远不如伊斯兰教，与基督教之间也没有什么跨越千年的仇恨，伊斯兰教在印度洋沿岸传播千年，基督教势力要想坐稳江山，必须拉拢这些同样遭受伊斯兰压迫的地方宗教。

在这之中，阿尔布克尔克尤其青睐印度教，他认为这种宗教简直就是为外来统治者量身定制的统治工具，严格的种姓制度将整个族群的各个阶级割裂开来，只要能让中上层印度教徒承认东罗马的统治，他们自然会帮着镇压底层人民的不满。

但是，为了让他们和马六甲苏丹国进一步决裂，阿尔布克尔克将清剿穆斯林聚集区的“荣耀”全部交给了这些愿意妥协的非穆斯林群体，也承诺将三分之二的战利品分给他们，并用被俘的马六甲商船成立一个海洋商会，每个参与大清剿的地方势力都能参与其中。

在威逼利诱下，绝大部分的非穆斯林群体向穆斯林社区挥起了屠刀，一些信仰不深的穆斯林也急于通过改信来避免遭殃，一时之间，整座马六甲城血流成河，暗红色的水面上漂浮着一具具死尸。

那一段日子，罗伯特一直待在马六甲城，真正见识到了阿尔布克尔克的狠辣手段，看到了他是如何周旋在一个个地方势力之间，引起他们内心最深处的欲望，挑拨他们与穆斯林之间的矛盾，通过各种手段将这场血腥盛宴推向高潮，而他自己甚至没有留下任何一份正式的屠杀令，没有亲自向平民挥动过一次屠刀。

事情的结局可想而知，穆斯林政权在马六甲城的统治彻底垮台，阿尔布克尔克将最大的一座清真寺改建为圣保罗大教堂，其余清真寺也改建为印度教寺庙或佛教寺庙，东罗马殖民者代替了伊斯兰殖民者的地位，与愿意效忠的印度教势力以及佛教势力共同瓜分了穆斯林们留下来的遗产，将所有的反抗份子送去见了安拉，实现了快速稳定，干脆而利落。

不过，对于罗伯特来说，这种骇人听闻的暴行是他接受不了的，他只是个研究园艺的植物学家，和阿尔布克尔克终究不是一路人。

后来，罗伯特坐上了马六甲商会的航船，继续执行自己的任务，这个商会的主要舰船便是马六甲苏丹国遭到俘虏的东方式舰船，托庇在马六甲总督区的旗帜下，从事南中国海贸易，由印度裔商人和华裔商人实际控制。

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