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第296章 双手冲天的飞人（第1页）

当晚歇于军营，饮酒闲聊之余，王延文提到徐福。

“延文，详细说说这个徐福。”

“仙师君王，徐福四百年前，携墨家千余人来到此处…”

徐福携三千童男童女东渡，没有在近古世界出现，但真有徐福其人，是墨家弟子，带墨家千余人碾转至秋津岛，墨家后人如今是京洛一方势力，人数虽少实力不容低估。

当下将羌州蔡姓渔村一带，不同姓氏的后人，已经发展成一片渔村，人口数达五千人。拉塔州墨家孟姓、田姓和郎姓的情况，逐一做了介绍。

郎家造船为生，此前的地位高过孟、田两家，目前依然在蒙德瓦利做事，地位比以前又有提高，当然比不过孟、田两家。

徐福是位宦官没有后人，京洛之名据说源自于他，如今是秋津岛的中心。

墨家后人如今以单家为首，与当地部落势力有很深的融合，该如何处理本王不过多参言，给足信息后，王延文和边从戎自会商议应对。

席间有妙龄女子跳舞助兴，王延文在旁介绍，与想象中完全两回事，卡哇伊只能是幻想。孤悬闭塞的岛屿，尚处于部落联盟制，衣物以麻为主，动物皮毛都很少，缺衣少食是最真实的写照。

大隋推广种植棉花后，麻布、棉布、绢绸，高中低档布料均有。棉布比麻布大约贵一倍，200到400文一匹，隋国国民完全能消费得起，最便宜的绢则要600文，上品丝绸3两银子。

远征在外的直属军将士，大隋向来鼓励在当地娶妻纳妾，繁衍人口。律法对女子也有保护，筑紫郡自然要执行，南中州、西州和羌州皆如此，西域已正式设置为西州。

古代社会迁徙和融合是必然，通婚是不二法则，直属军将士的军饷，有能力养活更多的人。

军队的惯常做法，首先满足单身将士，其次是愿意迁徙的有家将士，最后才允许有家将士带女子返回家乡。

人口繁衍是大事，要一定程度保护当地女子，又要顾及驻守在外的将士，规定给女子提供了身份，无论妻妾均受大隋律法保护。

青丘港、漂榆港、琅琊港、朐县港和钱塘港的不断发展，意味着幽州、并州、冀州、青州和扬州，将来会加强与筑紫郡的交流，再往东是大洋和大洋彼岸，大隋未来的方向。

一夜修炼结束，清晨天亮时，驭空后运转同界传送门法诀，目标位置：东北。

四次传送后，脚下冰天雪地，东南方向飞行好一阵，渺无人迹，没有发现大海，确认自己位于大陆之上。

如此广阔的大陆上，想看见人类的踪迹，不是件容易的事情，需要寻找海岸线，寻找大平原，寻找气候温暖的地方。

正南方传送一次，脚下是波涛汹涌的大海，东南方再次传送，依旧是大海。转而向正东急速飞行，终于看见海岸线，更远的地方有山脉起伏，是北俱芦洲西海岸。

深入海岸线近百公里，沿着山脉走势向南“之”字飞行，这一带是南北向的平原。

看见人类的那一刻，内心是激动的，找到他们非常不容易。

身材高大的黄种人，比普通大隋国民高，比南西牛贺洲黑种人高，三处原始部落，南赡部洲的棕色人最矮。

他们看着我，我也看着他们，期待他们发出欢呼的声音，“呜呜呜”喊叫声起，双方都露出笑容。

月形、飞人、火和太极图，飞人的姿势不一样，双手向上，似是冲天而起。比划手势，小心翼翼神识外放，询问飞人的情况，结果令本王大吃一惊。

飞人是他们的始祖！

继续询问，部落负责祭祀的老人，关于飞人，再也提供不了更多信息，沧桑变化不知经历了多少年，唯一留下的只有图腾。

他们在寻找一处地方，祖先来自遥远的大陆，为何寻找已经遗忘，只是在不断迁徙，这片大陆还有部落。

老人用手指了指东边，太阳升起的地方，又指了指南边，最后指了北边后再指向自己。意思本王明白，北边的部落和他们一样，停下了迁徙的脚步。

部落人口三百来人，主要食物是玉米和土豆，此外需要采集野果，能够使用红铜器，红铜比青铜软。

能够使用火，必定会出现瓦器或陶器，部落使用的是瓦器，说明火的温度不够，尚未学会烧制木炭。平原地带没有大型野兽，与南西牛贺洲遍地大型动物不一样，生存环境没有那么危险。

玉米和土豆只能算辅粮，取出一百袋大米，刚好五十石，长矛军旗一杆。稻种和麦种各一袋，比划着手势交流，不求高产，能够种活就行，此次出行各准备了五十袋。

部落里有石磨，已经学会将玉米晒干磨成粉，土豆如何制作成干粉条，本王很羞愧，压根没有去学。

带着老祭司驭空飞行，寻找附近的部落，与南西牛贺洲不同，这里的部落人口虽然不多，相距并不远，与农耕有很大关系。按照大隋的农耕水平，一平方公里良田，轻松养活3000人，这里恐怕要打一折，部落种植玉米和土豆，面积没有那么大。

每到一处部落都受到欢迎，但并不崇拜，显然本王这个飞人，和他们祭祀的飞人不同。双手冲天而起，说句老实话，本王不可能采用这样的姿势，双手通常自然垂落，即使抬起来最多与肩齐高。

二十五个部落上万人，不是这一带的全部，剩余的大米和种子要留着去东边，本王必须暂歇一下。

回到最初的部落，烙饼、腌肉拿出来分享，米粥飘着香味。部落里的人缺盐，寒冰圆盘当作菜板，取出锋利的短刃将腌肉切片，一股脑煮入瓦罐里，熟了就能吃。

御器术、火焰术，控制好灵力，单独的一大块腌肉悬在半空，温火慢烤，同时与老祭司继续交流，主要是种植水稻和小麦的问题。

帐篷外燃起了篝火，部落众人的好意，他们的居住之处是土坯和石头房，非常简陋。老祭司服用了五枚仙果，不一定能增加寿命，但体质肯定会好得多。

坐在帐篷内，再一次想起古羌人，部落的人很可能是古羌人的后裔，古羌人的始祖又会是谁？

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