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第1408章 只有一个（第1页）

&esp;&esp;北极青龙。

&esp;&esp;北极青龙是古代天一三星的代称。汉武帝时，画登龙于灵旗，以象征天一三星。

&esp;&esp;西汉刘安《淮南子·天文训》:天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。北斗所击，不可与敌。

&esp;&esp;南宋周密《癸辛杂识》:龙之名有三。&039;龙见而雩&039;，此谓东方七宿，为苍龙。&039;蛇乘龙&039;，此谓岁星木精，木为苍龙，故岁星亦以龙名。并见《左传》。又《淮南子》:&039;青龙为天之贵神&039;，即太岁异名。王莽《铜权铭》&039;岁在大梁，龙集戊辰&039;者，以岁为岁星，龙为太岁也。魏文昌《殿钟铭》&039;岁在丙申，龙次大火&039;，是则以岁为太岁，龙为岁星。义得两通。

&esp;&esp;《史记·孝武本纪》:其秋，为伐南粤，告祝泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰灵旗。

&esp;&esp;三国曹魏张揖《广雅·释天·异祥》:日御谓之羲和，月御谓之望舒。青龙，天一、太阴、太岁也。

&esp;&esp;东汉王充《论衡·难岁》:且太岁，天别神也，与青龙无异。龙之体不过数千丈，如令神者宜长大，饶之数万丈，令体掩北方，当言太岁在北方，不当言在子。

&esp;&esp;唐代李延寿《南史》:太岁龙，将无理。萧经霜，草应死。

&esp;&esp;青龙于郊。

&esp;&esp;在众多的朝代中有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有青龙生于郊的祥瑞之兆的记载。

&esp;&esp;黄帝土德，黄龙见。夏木，青龙生于郊。

&esp;&esp;易经青龙。

&esp;&esp;在四象中，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。

&esp;&esp;考证《易经》青龙位时，往往给人看阳宅风水或坟墓风水的时候，不管什么坐向，看出去的左边即为青龙，右边是白虎，这真的对吗?

&esp;&esp;首先按《易经》八卦来讲，前朱雀离卦、后玄武坎卦、左青龙震卦、右白虎兑卦，是立极于后。天八卦以戊己为中宫，坐北向南划分八卦方位的理论而说。那么阳宅风水或坟墓风水是坐南向北，或坐东向西等，它的青龙位也是左边吗?是否要考虑《易经》变易之理，随着用事位而变化呢?

&esp;&esp;《易经》的三大原则，不易、变易、简易。凡事都在变化，变化当中有个不变的理，这个理就是简易之道。按一些人的说法，不管什么坐向左边就是青龙位，右边是白虎那是一种错误。应该以用事位随八卦方位而定论方为正确。

&esp;&esp;所以说易经风水入门时，得先去把易经的太极、两仪、四象、八卦万物搞清楚搞明白。那样你在实地堪舆的时候才能得心应手，随形而变化。但是不管你怎么变化，心中得有个中心思想，那就是--阴阳。

&esp;&esp;现在的叶凡，心里面倒是一点都不知道如何想才好。

&esp;&esp;因为既然知道出来，这货就这么出现了。

&esp;&esp;也就是意味着。

&esp;&esp;接下来自己要面临的挑战，可不是会有这么差。

&esp;&esp;青龙就这么一步步的走到了叶凡的面前。

&esp;&esp;它就这么仔细的打量了一番叶凡，倒是若有所思似的一点头道：“好家伙，就连你这样子的都来了，也就是说，接下来要面临的挑战，可是一点都不小呢。”

&esp;&esp;叶凡微微一阵惊讶：“怎么感觉你好像能够发现，我能够看得出来，你的真身了。”

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