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第二百零四章 科举之争国运之争国运若断大明必亡（第3页）

听了李逍一番话，朱元璋觉得，自己的眼光还不够远，至少他还没有看到更远的地方。

世界广袤无边，这是所有人的描述。

如果真的广袤无边，那就会有无数可能，大陆的远方是否真的有如今大明这样的帝国，他真的不肯定

只能说有，很有这个可能，如果有可能，那就不得不防！！

朱元璋惊喜道：“李逍，咱就说过，你总能从其他角度思考问题，这次你真是让咱刮目相看看以前咱从来没有想到这一点，是你提醒了咱！！以前百官反对咱，是说咱培养了一群思维固化的庸才，可你的观点与那些官员完全不同，你竟然说出了这番道理”

李逍心中一喜，看来朱元璋并不是听不进意见，只是没有说到他心坎去罢了，道：“没错，未来的是大国之争，大世之争！”

朱元璋道：“可你说是国运之争，跟科举有何关系？”

李逍道：“当然有关系陛下，臣斗胆问您一句，国家由谁来治理。”

朱元璋笑道：“当然是由天子，天子代天牧民，巡狩四方。”

果然是老顽固李逍想了想决定换个角度，道：“那咱们换个角度思考，将百姓比作是羊，天子牧成千上万头羊，如何让羊群听话？”

朱元璋还没开口，熟悉北方的朱高煦就抢答道：“北元那边的牧民牧羊，用的是牧羊犬。”

朱元璋给了朱高煦一个眼神，朱高煦立马缩了缩脑袋。

李逍点点头道：“没错，如高煦所说，天子无法管控所有的羊，只能用牧羊犬帮助自己。”

朱元璋笑道：“这种说法倒是奇特，咱还是第一次见。”

这话说到朱元璋的心坎去了，他哈哈一笑道：

“文武百官都是咱的牧羊犬犬，既然今天在座的都是自家人，咱们就敞开了谈。

咱就是把那些官员当做咱的忠犬，咱之所以用八股取士，就是要用圣人的话语去约束他们的行为，将他们的思想变得高尚，统一，听咱的话，安心给咱办事，让天下的羊都有草可吃，有水可喝，难道这不好么？”

以前这些话一直藏在朱元璋的心里，他心中其实就是将百官比作忠犬，忠诚自己，达到目的。

今天，算是将话说开了。

李逍认可道：“陛下说的没错，是这个理，牧羊犬帮助天子牧羊，可陛下有没有想过，犬也分种类。

比如那藏獒，是用来驱赶狼群，保卫羊群，那便是武将。

有的犬是用来维持内部羊群的秩序，那便是文臣。

但有的犬，痴痴呆呆，站在羊群之中，只会不知所措，那便是蠢狗，蠢狗是牧不好羊的。

那些牧民也会挑选聪明的犬来牧羊。

犬，各有所长，与人一样，也是各有所长。

只能做擅长的事情，陛下您用八股取士的方法，将天下的犬都变成一只忠心与您的蠢狗，甚至将藏獒都改变成维持秩序的犬，如何能牧好羊？”

听完后，朱元璋摸了摸胡子，觉得是这么回事。

他皱着眉，思索了许久，才开口道：“你的意思是，八股取士，只能培养出蠢狗？”

李逍点头：“八股文的格式太固定了。一是剔除了观点独特，想法多变，构思精妙的学子。二是剔除了善于百家之言，引用名人警句的学子。三是剔除了富有才情，擅长实务的学子。

最后留下了什么？

只留下了记忆力强，能够一字不漏按照四书五经中观点，死记硬背，思想僵化的学子。

八股之害，等于焚书啊！！

这天下千万书籍都无用了，学子们只学四书五经，禁锢了思想，扼杀了人才，抑制了技艺的进步。

人才便是国本，有人才才能争国运！”

朱元璋皱眉道：“你这个观点，最终还是回归了那些文臣们阻碍咱的理由，培养了庸才。不过你用这犬来比喻，咱倒是有些能理解了一些”

李逍笑道：“这就对了，陛下常常狩猎吧？”

朱元璋道：“你是想说，咱为何要挑选凶猛的猎犬，就是人尽其用，对吧？”

李逍道：“对，陛下圣明！其实狩猎和掌控百官也是一个道理，如果手下都是呆犬蠢犬，即便是忠心耿耿，但并不能狩到猎物。同理，都是庸才，就不能使国家进步。那么在国运之争，就败了一半！”

“咱似乎理解你所言的这个国运之争了。”

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