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第217部分（第2页）

……

除灭贪嗔痴行动之毒害者，作法无垢。有慈爱者，青颈、坚利、名闻。欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅磐。

主，有成就者。大义。有大成就者，无为。得大自在。于悉地与瑜伽有自在者，贤爱……

皈命圣，观自在，成就。

皈命令我成主，真言。句，成就。”

太阳渐渐地升起，一道道奇异的江芒就从天地四方朝着屋子里汇聚过来，这些光线看起来都是五光十色，十分娇艳，漂亮。

这是一种无法描绘的景象：在室内暗黑色的背景下，突然出现了无数绚丽地色彩，这些色彩千变万化在房间里抖动着闪闪的面纱：最早呈赤色，一会儿呈橙色，再一会儿又变成金黄色。继而辟开成一条条白银似的多褶的波带，其上闪耀着道道波光，接着又光华全消。

不久，房顶上可见微光闪烁，象几朵火苗摇曳，继而一道金光从地面上突然冲出来，逐渐融入暗色之中。这时似乎可以听到一个正在离去的幽灵地叹息，在漆黑中留下了几条飘忽的光带，象噩兆似的难以捉摸……

这是一间明亮的房间，屋中琉璃窗明净不染纤尘，各种摆设与其说是奢华，无宁说是精致。门口是一挂珠帘，在阳光地映照之下熠熠生辉，而这屋内却呈现出一副异常诡异的情形：赵昱歪倒在精雕细刻的檀木桌上，身下是一大滩血迹，蜿蜒流向门口，空气中还弥漫着一股淡淡地腥气。与此同时，他的尸体旁立着一个满口诵经的慈悲人，一脸庄严、一脸神圣、一脸地悲天悯人。

后世，睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一，塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘，除宝塔外还有大雄宝殿及山一湖边长郎。在建刹吸引周边佛教信徒之外，笮融还用免谣役法引导境内外百姓来祠听课讲道。每逢浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，其费用以巨亿计，百姓来观及就食者达万人之多。可想而知铺排之奢华，场面之宏广，气势之雄伟世所难见。

佛教传入中国，最早由楚王英首倡礼佛。楚王英因叛乱罪被发配后，佛教在楚地陷入低潮，其后，笮融督造彭城钱粮，彭城是楚国封地地都城，佛教因为笮融的大肆礼佛而再度兴起。愉好，东汉末年是信仰最为混乱地年代，各种教派纷起，徐州信佛之人日益增多，佛教因此把根留在了中土大汉。

琅邪本属徐州，并入青州后，刘备不限止个人的宗教信仰。赵昱乃士族，对自己的出生格外自傲。故此，选择了徐州本土最流传的佛教作为自己的信仰。对于笮融这个徐州当地教首格外尊敬，没想到，开门揖盗。

看着赵昱已停止了抽搐，笮融蹑手蹑脚的走上前去，轻轻地将赵蛟提离了血泊，温柔的解开赵昱衣扣，旋即扒光了赵昱所有的衣物。

赵昱生前，颇以曾在刘备军中服役为傲，青州以军功赏罚最为重，青州百姓也以身为军人为自傲。因此，军人的服饰成了青州最流行的款式。赵昱为了提醒别人记住自己的军旅生涯，并以文武双全自诩，他抛弃了在士大夫中流行的宽袍博带峨冠，日常服饰采用了刘备设计的箭袖紧身衣（猎装、夹克）。每粒扣子都采用金属制造，亮闪闪的扣面上都有赵昱的家徽。

笮融把赵昱扒的赤条条后，拎起赵昱的衣服，比量了一下自己的身材，满意的点点头，随即，又不满的看看那衣物上地鲜血，再打量一下自己的衣物，闻到衣服上散出的酒臭，一咬牙，脱下自己的衣物，换上了赵昱的猎装。

汉灵帝时期，灵帝好胡服，公卿大臣们也以穿胡服为时尚。刘备崛起于辽东蛮荒之地，这种窄袖紧身主服地风格与胡服一脉相承。此后，随着许多穿这样衣服的人被封爵或成为功民，一时间，这种穿着一进成了青州上流社会的专享。尤其是冲压锻造出的金属扣，每个扣子上都雕有家徽。打磨地光滑无比，走在街上，这种腰身明显的服装更容易体现男人的威武之气。

徐州毗邻青州，也常见识到高傲自大地青州商人们，向穿这种服饰的青州人谦恭的行礼致敬。故此，徐州士子对于这种服饰也充满了艳羡之心。可惜，蒸汽冲压机是青州绝对地战略武器，有钱购买这种机器的青州商人，绝对需要相当的身份。他们对于青州人技术地领先看得格外重。徐州本土虽有仿制这种衣物的制衣店，却根本造不出青州衣物地那种韵味。原因很简单，青州制衣衣匠有着丰富的制做军服的经验。刘备学要求工匠们计算出人体各部分比例，按黄金分割率选择标准尺寸，搭配出最佳造型。这也是青州制衣匠不外传的秘密，更别说，用冲压机一次冲压成型的金属扣子。

徐州本土仿制的衣物多数采用术扣、骨扣、绳扣，奢华点的采用玳瑁扣、玉石扣等，这些物品易雕刻，可以在上面刻出类似青州家徽的图案，只是少了那点亮闪闪的味道。

笮融穿上衣物，左扭扭右扭扭，满意地欣赏着自己的英姿，口中连声诵道：“阿弥陀佛。”

天已经大亮，按照徐州本土的作息时间，现在是吃完饭下地劳作的时候。赵昱生前处处比照青州规矩，现在仍不是他的起床时间。起床后，他还要在城内骑马溜一圈，看看各地民情，然后才返衙吃饭，等日上在竿（凌晨七时许），他才开始办公。广陵城被他这样散漫的治理了两年有余，城内居民早已随了他的作息时间。笮融在屋内自我欣赏了半天，也没有仆役进来打搅。平定下来，笮融偏着头想了片刻，立即在屋内翻箱倒柜起来。

将屋内看上眼的摆设与装饰品全部打包后，笮融闪身出了厅堂。跟随笮融而来的佛徒均采用徐州作息时间。此刻，已满满当当地站满了庭院。笮融唤过几名心腹，让他们看守住厅堂大门，禁止任何人出入，随后，引领的部众手持钢刀悄悄地向后院摸去。

不久，后院里响起此起彼伏的惨叫声、哭喊声、哀叫声、呻吟声、怒骂声，在这嘈杂的喧闹中，时不时地还配着庄严的佛号声。

一名满脸、满身全是鲜血的佛教徒冲出屠杀的现场，举着个小包，呈献给屋门口，满脸祥和在阳光下展示自己新衣的笮融——唯一遗憾的是衣服上还有斑斑血迹——笮融打开了包裹，欣喜地高声诵道：“佛祖保佑，正是此物。”

阳光下，一个青铜印绶熠熠发光，这是赵昱的广陵府太守印。

笮融叮属佛徒：“把守院落，谁也不准进出，除你们外，院内不许留一个活人，佛祖保佑，超度他们去西方极乐世界吧。”

笮融右手高擎着印绶，带领着二、三十名心腹，摇摇摆摆直奔广陵府衙。门卫见这大队的陌生人直往里闯，本打算拦阻，可笮融示威性的冲他晃着印绶，门卫又缩了回去。

徐州受青州的影响盛大，连云港的联合办公已经给徐州一个示范，在很多地方，地方官府已渐渐采用了青州的官员体制，在这方面赵昱做得最为彻底。广陵太守府官衙坐落在一个四合院内，迎门是个小二楼，一楼为大型会议室，楼两侧有楼梯直通二楼回廊，那上面为太守及其掾属的办公场所，与小二楼垂直的两排房子，一面是主管财税、工商登记的吏所，一面是主管农业与教育的书办，门墙两边是接待室和警卫室。

凭借着当地身份号牌（卡纸印刷的身份证明），百姓可自由出入府衙，办理各项公务，没有身份号牌的将由接待处负责接待。

此刻，府衙内上班的人不多，有百姓围拢在各个办公室门口，等待开门办公，早来的官吏走路匆匆忙忙，没人理会他。

笮融本来是个小豪强，来来往往的都是些层次较低的农夫，偶尔有一、二个官员与他交往，从来都是在佛寺见面，他哪里见过这样原汁原味的青州式太守衙门。等他高举着印绶，在院落中示威的转了一圈，竟无人理睬，偶尔硬性的拦住一、两个人，该人只会拱拱手，转身绕路而行。倒是有几个等待办公的农夫，认出了这位下邳教首，微微冲他颔首致敬。二三警卫昨日曾参与赵昱的迎送，向他行致目礼。

笮融哪理会这些小人物，郁闷得几乎吐血，只想高声大呼：“快来看看我手中的东西，这可是太守印绶！！”

在院落中寻了半天，笮融找不见平常官衙里常设的登闻鼓，左场瞅瞅右瞅瞅，才发现四合院的角落边有一高耸的角楼，上面窗户隐隐透出口大钟。笮融不顾警卫拦阻

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