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第72章 永徽之治的唐高宗下（第1页）

&esp;&esp;永徽之治的唐高宗（下）

&esp;&esp;经眼前的大叔这么一说，麻豆豆对封禅竟有了几分兴趣。

&esp;&esp;“大叔，你可知道这封禅的内容？”

&esp;&esp;大叔看了眼麻豆豆和芝果果，见旁边围观的人太多，便把兄妹二人拉至角落里。

&esp;&esp;他小心的四处张望了一眼，见没有人旁听后，才徐徐的开了口。

&esp;&esp;“这封禅是帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。这封为祭天，禅为祭地。”

&esp;&esp;大叔把他所知道的关于封禅的细节悉数讲给了麻豆豆和芝果果听，兄妹二人对高宗泰山封禅之举钦佩不已。

&esp;&esp;因为随行唐高宗李治去泰山封禅的人除了文武百官，还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长，整个封禅过程神圣肃穆。

&esp;&esp;通常是十二月云集泰山下，唐高宗派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”。之后，在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”，在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

&esp;&esp;次年的正月，唐高宗首先在山下“封祀坛”祀天，次日登岱顶，封玉策于“登封坛”。

&esp;&esp;第三日到社首山“降禅坛”祭地神，唐高宗行初献礼毕，武皇后升坛亚献。

&esp;&esp;封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。

&esp;&esp;麻豆豆没想到封禅还有如此多的讲究，光是封祀坛、登封坛和降禅坛的名字，已让他的记忆产生了混淆。

&esp;&esp;麻豆豆对唐高宗的敬意又多了几分，他之前对唐高宗的认识，缘于他是女皇武则天的丈夫，唐太宗的小儿子。

&esp;&esp;唐太宗在位时，除了率文武百官，蕃国使臣泰山封禅的先例壮举外，他在文治武功还有不小的成就。

&esp;&esp;他谨遵先帝的制度，关心老百姓的疾苦。永徽二年九月下令所占百姓田宅还给百姓，与民休养生息。全国粮食连年大丰收，全国住户由贞观年间300万户上升到380万户。

&esp;&esp;他本性仁慈、低调、俭朴，不喜兴土木，不信方士长生之术，不喜游猎，他每天都要接见刺史，向他询问百姓的生活情况，便于及时调整政策，而且他身体力行，崇尚俭朴。

&esp;&esp;在为政上面减少犯罪率，边境安定、百姓安定。对外修好和少数民族关系，唐王朝在西突厥故地设置濛池、昆陵二都护府，疆土扩展到唐朝最大。

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&esp;&esp;【芝麻兄妹有话说】

&esp;&esp;唐高宗李治，字为善，唐朝第三位皇帝，父亲是唐太宗李世民第九子，母亲为文德顺圣皇后长孙氏。贞观二十三年（公元649年），唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。

&esp;&esp;唐高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，李勣（ji）、长孙无忌、褚遂良共同辅政。由于他勤于政事，先后灭西突厥、灭百济、灭高句丽，高宗时期唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西扩咸海，北包贝加尔湖，南至越南中部，维持了三十二年。故而“百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。

&esp;&esp;永徽三年（公元652年），编成《唐律疏议》，这是中国现存最完整、最古老的一部典型的封建法典。它全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及当时周边国家产生了极为深远的影响。

&esp;&esp;相对来说，唐高宗时期的执法状况宽平公正，犯罪率较低。

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&esp;&esp;泰山封禅：人们对日月山川、风雨雷电有了敬畏之情，便有了“祭天告地”，从最开始的郊野之祭，逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以“泰山封禅”最具代表。

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