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&ldo;定王吓得脸色大变，不知如何是好，还是宁三少机灵，一抬手把站在身边的礼部侍郎白甫推了出去。白大人无可置辩，只好担下这罪过‐‐虽然摘了乌纱帽，总比硬扛到底摘脑袋强。可惜那四个千娇百媚的美人儿，当场就拉走行刑去了‐‐定王再如何舍不得，也只能掩面叹息，壮士断腕……&rdo;说到这，忽然住口，&ldo;小免，我忘了，你不爱听这些……&rdo;子释神色不动。傅楚卿停了片刻，讪讪道：&ldo;定王吃了这个教训，此行大概能叫子周省心不少。这事儿他和宁大少做得实在太招摇。其实，嘿，只要先把人悄悄送出城，半路再偷偷会合，席大拗上哪儿搜去？&rdo;又忙不迭洗清自己，&ldo;哎，我可一直忍着没吱声啊……&rdo;换个内容，&ldo;不过宁三少会动真格跟去，还真出乎意料。这花花公子一颗心，可全系子归身上了，唉……&rdo;说到宁三少，心头不免泛起同病相怜兔死狐悲之感。瞅瞅旁边那张冰雕玉琢般的侧脸，傅大人破天荒有些惆怅。马车停在南山脚下，傅楚卿陪着子释步行上山。行至普照寺门前，子释道：&ldo;你回去吧，不用等我了。&rdo;&ldo;今儿没别的事，&rdo;傅大人咬牙切齿，&ldo;特地要听一听归元长老宣讲佛法。&rdo;&ldo;你回去吧。我不下山了，在这里住几天。&rdo;傅楚卿大惊失色：&ldo;小免！&rdo;这才发现李文李章肩上全背着包袱，几乎跳起来，&ldo;是不是那老秃驴劝你做和尚？你答应了？！&rdo;再怎么无视这流氓，此刻也叫子释啼笑皆非。摇摇头：&ldo;大宅子太吵，挡也挡不住的人客应酬。反正子周不在家，我上这儿清静清静，正好也有事要做。&rdo;&ldo;可是……这里难保安全……&rdo;&ldo;你不说，谁知道？&rdo;子释抬腿往里走。傅楚卿伸手拉他，却连衣角都没碰着。心中一阵茫然，也忘了追上去阻拦，就这么目送他迈进山门，绕到大殿后头不见了。海阔天高《艾格之咏》乃奥云宫圣书，也是西戎各部落共同的圣典。除了颂扬奥云大神的长篇史诗和传说故事，书中还收录了许多西戎各族几百年来口耳相传的歌谣。萨都大师逝世后，奥云宫历代先知都曾增补修订，不断完善这一圣典。长生绝口不提自己在这冰天雪地里爬上灵恝山来做什么，乌霍大师也不问，好像原本就是约了他来协助翻译工作似的。第二天恰是新年。简朴而又庄重的祭祀仪式结束，乌霍大师把供在神台上的《艾格之咏》取了下来。&ldo;自萨都大师之后，陆续有五位先知增补此书。增补的内容单独编写装订，因此，完整的《艾格之咏》已有六册。&rdo;乌霍大师将六本羊皮书按时间顺序排开。那第一本由萨都大师亲自编订的初稿，尽管保护极其周到，颜色也已然发黄，边角微微卷起开裂。在宫中神台上历经二百年时光，看似静止的岁月照样留下了无情的痕迹。而后来的几本则渐渐光鲜，封皮上的字体和装订式样也各有不同。不等王子发问，乌霍大师便解释道：&ldo;当年萨都大师用的，是西域各国通行的花体十字文，装订也完全依照西域样式。后来夏文传得广了，连部落首领和长老们也纷纷改用夏文书写诏令，中间两册，便混杂着两种文字，而后头三本，就都是夏文写的了。&rdo;说罢，又从靠墙的经柜中捧出一沓纸本书：&ldo;先人手稿珍贵，大约十年前开始，我将这些手稿全部誊写到麦光纸上，以便随时翻看阅读。&rdo;羊皮纸造价高昂，制作不易。内迁之后，大量锦夏商品流入西戎，价廉物美的普通纸张广泛使用，是以乌霍大师想到给圣书抄写一份纸质副本。长生见第一本原稿封皮上为西域文字，乌霍大师的抄本却是夏文，有些诧异。拿起来翻开，内里也都是用夏文记录的西戎语。大师指着原稿上的花体十字文，问道：&ldo;这些文字，王子可认得？&rdo;长生摇头。&ldo;王子尚且不认得，更不要说其他人了。&rdo;乌霍大师落寞的笑笑，&ldo;就是始终留在枚里不肯入关的几位长老，能认全这些字的，大概一个也没有。若再不翻译出来，我西戎圣典眼看就要失传……&rdo;长生明白大师为什么要穷一己之力，费数年之功，将书中的西域文译为夏文了。这时乌霍大师叹息道：&ldo;说是翻译，其实不过字字对音，以夏文中的同音字代替西域文。即便如此‐‐&rdo;

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