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谢瑛抬头看了一眼，此时正已是斜阳隐向山间的时分，日头是看不见的，只有天边一片红霞，将这林子一半都涂染成了红的。他有些可惜地说：“今日夕阳虽好，却办不成婚礼，只能赔给你个好人儿了。”小白马此时已蹬蹬蹬地追上来了，想挤开他去蹭主人，却被主人拍拍脑门推开了，叫它自己出去吃草。那匹栗色马则淡定的多，根本不管人做什么，甩着尾巴在不远处寻些青草嫩枝，偶尔抬头尝尝树叶，却是连头都不往那两个人身边转一下。===================平坡寺的和尚等到天色擦黑了才等到崔燮回去，回去却不是继续安住，而是跟他们道别。那些和尚苦苦挽留，崔燮却只说是路上遇见京里的朋友，跟友人问了问家里的消息，思亲之意大盛，这就要回家去了。他的行李还在庙里，也不多拿，只收拾了闲暇时画下的最新连环画草稿，剩下的叫僧人们告诉他家人来收拾带走。平坡寺的知客真心可惜、真心遗憾，亲自把他送出庙门，还要叫小沙弥送他下山。崔燮下面有人等着接，哪里能让他送？只扯着马缰说：“我待会儿骑马下山，不用这位小师父相送了。还望贵寺大师多为我家先祖在佛前诵几卷经，回头我叫家人送银子和清竹堂的经卷来。”清竹堂这么多年来依旧开得神出鬼没，没个正经店铺，也没个正经开张日子，除了年节还真不容易买着他家经书。崔状元肯送经卷来，知客也高兴得紧，满面堆笑地应道：“大人如此虔诚敬奉，佛祖自然知之，教贵府福缘日深，尊亲皆有福报。”崔燮诚心谢过了，牵着马出门不久，就没入一片密林里，去坐抢亲的谢大王的马了。他直到转天才进京，从迁安带来的家人们还在各大寺庙盯着祈福的，仍是没人能拆穿他在外幽会的事。他装作才从山里回来，到家后给祖父母请了安，检查过弟弟们的作业，还带着早上进城前现买的平安符、佛像、经卷、挂画之类小礼物到处拜访了一圈师长故交。唯独是有些做贼心虚，没在回来之后立刻去谢家。人虽没去，心却早飞去了。新画的锦衣卫连环画草稿里，安千户刚跟扮作客商的大小徐千户、姚千户等人里应外合扣住倭寇船，他就忍不住夹带私货，在王状元交来的正篇剧情画完后，叫谢镇抚请旨上疏，要了个年少风流的崔翰林来当通译。这位崔翰林身高八尺，相貌堂堂，在家时还与诗仙李白有过一段师生之谊，也是个擅饮酒舞剑的豪爽男儿。惟因写诗实在是个费脑子的事，而真正负责写文稿的是王状元、梁状元等人，他不敢给自己乱堆属性，怕给人家写作添麻烦。新底稿因是在迁安乡下画的，身边没有崔启这个小助手，又有大把的时间，他就画得细致了些：人物眉眼分明，衣裳线条清晰，只差没勾墨线而已。在家里安顿下来后，他就带着新稿子又去拜访了一趟李先生，想求老师帮他跟王状元说说，在脚本里给他添个戏份。李东阳先翻了一遍连环画，享受了一把抢先看新章的快感。这一卷的高潮迭起，众锦衣卫宋学先河，实开于安定、泰山、徂徕三先生。安定先生胡瑗世居陕西路安定堡，故称安定先生，于湖州执教时开湖学，分经义、治事为两斋，也是宋儒学纯于经义之始。泰山先生孙复作《春秋尊王发微》，为宋学重纲纪、严名份之始。徂徕石介则作《怪说》《中国论》，讥斥佛老、浮华时文，奉儒学为正统，是宋学排佛老、尊中华的开端。这三位先生之论虽然没触及性理精微之处，但其学问确然为宋学先河，后学者不能不通读。李老师十分坦诚地说：“我家里没有三先生的书，早年随老师研究宋学时略读过，如今也记得不十分全了。待回头我问问老师和刘师兄家里还有没有，若没有就叫杨师弟从中秘库里借一本，你回去……也不必抄了，能知其论就行。”崔燮规规矩矩地应喏，心里就知道了这三位先生的地位——嗯，拓展阅读类，不用背。与三先生同时还有许多名儒，比如范仲淹、韩琦、欧阳修、司马光，都是名垂青史的名臣。韩琦知名度稍稍差了点儿，范、欧、马三人可都是上过中小学课本的名人，欧阳修兼进了唐宋八大家，崔燮刚开始读书时背了他好几十篇文章，而司马光还凭一篇《司马光砸缸》上过春晚！

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