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第621章 准备分迁大族愧为汉家读书人（第1页）

&esp;&esp;“如今看来，江南士大夫内部的思想分化已经非常严重，矛盾十分尖锐，即便朝廷没有直接偏向哪一边，他们自己就发生了数次大斗殴！这简直与闽粤一带的土客之民大械斗可比一比！”

&esp;&esp;“尤其是，不少士子已非常反动，漠视王法，竟崇尚用强硬的手段，直接杀掉不赞成自己观点的人，这是朝廷不能容忍的！我大明也不能有这样的汉人！擅夺他人性命，本质上就是大逆不道！”

&esp;&esp;在圣驾离开南京的这天，卢象升在朱由校说起了这些天巡视后的感想。

&esp;&esp;接着，卢象升又说起自己所分析出的缘由来：“而这些，究其根本，还是江南一带，世代官僚出身的大族甚多导致的，很多大族世家子，没法接受现在这种被朝廷控制，又被越来越多的寒门士子争夺名位的现状，而因此产生很大的不满！”

&esp;&esp;“故以臣之见，得着手把江南大族分迁别处！”

&esp;&esp;卢象升因此提出了自己的建言。

&esp;&esp;温体仁也跟着附议道：“有些大族数房合在一处，乃至有的县基本上都是一族的人，地基本上也是他家的，官府也难以管束，所以，为避免将来真的出现更血腥的暴动，迁居确实是有必要的。”

&esp;&esp;朱由校点头，问道：“依你们看来，这些大族分迁往哪里更适合？”

&esp;&esp;“印度！”

&esp;&esp;卢象升这时候给出了自己的答案，且道：“若非陛下当年兴兵印度，且移民于印度，臣也没想到印度可耕之地会如此多，如今我大军在印度已开拓的可耕田亩数已超过中土，目前靠民间自发移民和移灾民过去都还是地多人少，当然这跟朝廷实行的是严格汉化政策有关，所以，土人抵抗者较多，抵抗者多，自然也就导致土人被杀的多，也就使得我们已经占领的地区还是地多人少的情况，强制迁移一些大族富户过去是很有必要的。”

&esp;&esp;“那里也需要有足够文化底蕴的汉人士族扎根，仅靠庶民移过去，难以彻底在当地根植我汉家文化，没准还是会受当地文化影响，而渐渐形成新的文明。”

&esp;&esp;温体仁赞成将一些士族移去印度，毕竟士族的确文化底蕴深厚，可以加快汉文明在当地发展。

&esp;&esp;朱由校听后，也很是赞同：“那些想做人上人的大族士子留在江南只会更加反动，甚至会腐化寒门士子，迁走也好！让他们去印度做人上人！回京后，的人。

&esp;&esp;而这对于整个大明文化的发展而言无疑是个好的开始。

&esp;&esp;毕竟这意味着白话文真的不再只是出现于市井小说上，严肃的政论文章也开始用白话文。

&esp;&esp;汉人的士大夫们总算又向亲民阶层、成为人民文学家的方向又迈了一步。

&esp;&esp;“顾公，学生可否看看您的《天下郡国利病书》初稿，让学生也可多知道一些学生自己没想到的真知灼见？”

&esp;&esp;黄宗羲现在还没做官，而顾炎武已经挂了新设的资政院学士官职。

&esp;&esp;资政院是内阁下辖机构，为国策研究机构，不具备实权，只是给内阁大臣提供建议和进行相应政策研究，而使内阁大臣能在御前廷议上提出更好的建议。

&esp;&esp;而这里，因为顾炎武做了官，所以，黄宗羲也就称他为公，而自称学生。

&esp;&esp;顾炎武听后，笑着回道：“等我写完后再说吧，你的限民之书，也给我看看，如何？”

&esp;&esp;“那到时候就请顾公斧正。”

&esp;&esp;黄宗羲回了一句。

&esp;&esp;两人就这么一边聊着一边并肩往城里走去。

&esp;&esp;历史上，顾炎武被东林复社士子视为怪人，而顾炎武自己也不喜欢士风浇漓、四处搞讲学、游于权贵之间，且好结社聚势、并不怎么认真做学问做调查的东林复社士子。

&esp;&esp;这一世也一样，他宁愿陪着毕自严这个罢官回乡的老辅臣走街串户的做经济调查，甚至自献田产试验职工持股的官办产业，也不愿意去各处讲学，和皇亲贵胄接触，乃至参与朝堂国本之争，且对一群、动辄就要改天换地的自由派士子也没有接触的兴趣，甚至还常登文批评其不务实。

&esp;&esp;但因为皇帝朱由校的一番话，他也意识到，同为汉人，即便看不上，也不能太鄙夷，太没胸襟，而不肯交流，也就愿意搭理起黄宗羲这些人来，何况黄宗羲等也愿意推广白话文，更让他有了和黄宗羲等一起推动文学改革的想法。

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