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第一百三十八章 慈善义工（第2页）

&esp;&esp;冬子把身份证递给了她，坐在位置上，详细看了看电脑里的内容，核对无误，点击了确认键。而另一边，小姑娘在身份证检验的机器上扫了一下，身份证上的内容，就自动出现在电脑里了，而复印出的一张及原来手写的表格，一起归档，进入了档案袋里。

&esp;&esp;小姑娘递给陈冬一袋东西，冬子打开一看，有汽车上专门的招贴，是网站名称的贴纸。还有一件背心，上面也有网站的标记。

&esp;&esp;“你注册一个账号呗，方便平时自己在家电脑上看。我们有个论坛，也挺有意思的。你的志愿者号就是用户名，原始密码是123456，你登录后，可以自己修改密码。”

&esp;&esp;年轻人对于电脑上的事，沟通效率是很高的。

&esp;&esp;而这个小夏，通过与冬子的闲谈中，冬子也清楚了她的大致情况。她是陕西师大的大三学生，是西安当地人，利用暑假，出来做个志愿者，是为社会作贡献。

&esp;&esp;这位姑娘，大四除了论文，其它该考的科目都已经考完了。毕业后，在西安当地中学教书，也已经确定了。因为，她就是西安教育局的师范专项计划生，她自己也喜欢教书。她的专业是：音乐教育。

&esp;&esp;她其实一直都在做慈善，家庭环境优越的她，从小接受音乐培训，在读西安音乐学院附中时，就跟随父母或者老师同学，到附近的养老院求助站去表演节目。除了暑期在这个网站做志愿者外，寒假春节时，她还参加了社会组织的送文艺节目下乡的活动。

&esp;&esp;“著名的社会活动家小夏同志，亲自给小陈上了一堂奉献课，受益非浅。”冬子开玩笑地说到，小夏就嘻嘻地笑，那边负责人大妈，在悄悄地舞动着眉梢。

&esp;&esp;回到宿舍后，冬子感觉有一种从来没有过的踏实。找到组织的人不孤独，找到事业的人不空虚。他随即上了网站，登录了自己的账户，修改了密码，然后看了起来。

&esp;&esp;不要总觉得自己的命运特殊，你见识过无数的人间故事，就会明白，你只是沧海之一粟。

&esp;&esp;数万条寻亲信息出来时，冬子被震撼了。这是我们这个快速发展社会史上的一道道痕迹，从另一个侧面印证着那些悲惨家庭的兴衰。

&esp;&esp;有从小被人拐跑的，有精神残疾被人骗跑的，有先天疾病被父母丢弃的，有犯罪分子强行绑架而不知死活的。还有大量只有模糊线索，连网站都没有帮助查找机会的。

&esp;&esp;一般来说，寻找孩子的家长，与寻找亲人的孩子，两者发布的信息，有大致上的匹配度，网站才开始进行对比分析，再发动当地的机构与志愿者，进行初核。初核确认差不多后，再通知双方进行抽血留样，对比dna，再请公安民政部门介入，完成最终的确认。

&esp;&esp;而冬子想到自己的情况，基本没有线索，无从发布。所以，也没办法，寻找到自己的真正的亲人了。当然，这一切，都有赖于当年，苕货骂自己所说的话，是真的。

&esp;&esp;假如苕货只是为了侮辱自己，那他的话可信度就不高。但以冬子的了解，苕货这个人，勇武有余，而狡诈不足，他在那样非常紧急的情况下，为什么要这样骂自己呢？

&esp;&esp;冬子其实此时还有点想念苕货了，想与他对质求证，那句话，是从哪里来的。

&esp;&esp;在观看网上各类贴子后，冬子发现，每一个主题贴后面有一个详细资料的链接。打开链接后，是志愿者对求助人的访谈记录，里面有大量的信息。读到这些，就好像看到一幕幕大悲大喜的人生戏剧。

&esp;&esp;冬子是个善良的人，善良的人，就更容易进入共情的境地，有些故事，甚至让冬子的眼睛湿润起来。

&esp;&esp;有一个孩子，五岁多被人拐卖。五岁的孩子，已经有了终身的记忆了。他在养父母家前几年还生活得很好，人家对他再怎么关爱，他都知道，他不是这家的孩子。

&esp;&esp;但到后来，自己七八岁时，养父母亲生的儿子出生后，他的待遇就一落千丈。养父母原以为自己不会生育，才买来的他，谁知道，后来亲生的出来了，他就面临被虐待的境地了。

&esp;&esp;他大雪天，因为一件小事，被养母赶到雪地里，他就企图步行回到自己老家。因为在他的记忆里，他的老家在一座山上，他远远看到大山，就向那座大山走去。最后，冻昏在雪地里。被人发现，又送回养母家里。

&esp;&esp;一次次被打被骂，他都只知道大山的位置，那是他精神上的家园。但他已经不记得亲生父母的名字与乡村的名字了，只对某些画面感，还有记忆。

&esp;&esp;“我记得，那好像是秋天，到处挂满了金黄的包谷，奶奶推一个带长杆的石磨，说是包谷粑粑好吃，姐姐去摘桐子叶去了。奶奶让我坐好，我非要起来帮他推磨。奶奶笑我：屁股上长疮，坐不住。”

&esp;&esp;这段回忆，已经很模糊了，也有心理上加工的痕迹。但志愿者中，能人众多，他们仅根据这段话，就整理出几条用用的信息来。

&esp;&esp;第一，那个地方产很多玉米，“到处挂满”，说明玉米是当地主要的农作物。按地方推算，可能是个山区，这一条，也与他的回忆：老家在大山上，相吻合。

&esp;&esp;第二，那个地方的石磨，显然是农村，而且是南方的农村。因为北方的石磨，一般都是一只手柄一个人摇的。如果是巨型的，得用驴马来拉它，当凭奶奶那点力气，如果能够推动带长柄的石磨，只能是我国西南地区的那种石磨。

&esp;&esp;第三，关键词“包谷粑粑”，信息量很大。只有西南地区，还有就是湖南西北部的湘西地区，湖北西部的恩施地区，在武陵山区土家族聚居区，也有把玉米叫“包谷”的习惯。况且，包谷粑这种食物，也是流行于这些地区。但更有价值的是，摘桐叶。西南某些地区，包玉米粑的东西，有用梧桐树叶的习惯，这仅限于少数几个地区了。一般桐叶是没用的，在冬子，它枯萎干黄时，只需要收拢来，背回家当柴烧，那只叫收或者捡，不叫摘。

&esp;&esp;而当时回忆的场景是秋天，玉米收获的季节，九十月份，枫叶是新鲜青嫩的，除了包包谷粑，没有其它用处。因为，它是不能够做牲畜饲料的。而且，栽种梧桐树的地方，此时梧桐的果子正发青，需要营养的时候，一般没用时，没人去摘它的叶子，免得影响桐子的产量。这种桐子，是用来提炼桐油的，是著名的天然防腐剂。也是当地农民重要的附业收入之一。

&esp;&esp;那这种大量梧桐树并且有包谷粑习惯的地方，又缩小了搜索范围。

&esp;&esp;第四条信息，与他对自身身体的描述相关。他自己对自己身体的描述是，左屁股上，有一个肉瘤，虽然是良性的，但用手也摸得到，他自己也从镜子上看到过，估计是娘胎里带来的，这就让他有了一个防伪标记。

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