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“嘿嘿嘿,我丢呀师父。”
“咋啦?”
“您这些话一说出来,又照见了多少迷途的心啊。”
“咳咳,听着玩儿呗,这些玩楞我不说,谁又能真正的看清楚自己呢?我不说,那孩子们就更糊涂了,总觉得自己是一个什么样的人,然后自己真的在干嘛自己又不知道。”
“师父,有人说觉没有明心见性好,这类人……”
“这类人根本就没明心见性啊,明啥心,见啥性,觉到底是啥,她们都不懂呢。还扯个觉没明心见性好,没觉她都啥也没有的。
觉受觉受,不管是心灵的,还是身体,觉才是那个根本作用。
听觉,错觉,嗅觉,感觉。
样样不离觉,还说觉什么没有啥啥好。
【业障迷途自不知,错把以为当作真。】
明心见性明心见性,明啥心呢?我已经说过很多次了。
但是很少有人真的做到过的。
很多人留下的好多话都说的非常清楚了,见性成佛。
见性说的是见到自己的本来面貌,本来面貌是什么呢?是本心,是根呀。
为什么见性成佛呢?
因为见到原本的自己后,不再以二元对立,或者叫思维心作自己,不再受这些心上的法尘所迷惑。能够如实照见一切本来面目,这个一切本来面目,第一条就是照见当下的自己。
当下的心,当下的行。
多少人嘴里吵吵着自己有很高境界了,自己修成了什么什么样了,可以如何如何。
那不都是没明心也没见性,依然向外抓取呢吗?
所谓的成佛,是心成佛,以心作佛。
何为以心作佛呢?不是说心本来就是佛吗?
因为有多少人根本就没见过自己的本心啊,没见过本心,没明心,他的以心作佛,亦不过是梦幻泡影。
正如无众生可渡的话一般。
所谓渡众生,实为破除自我心念中的不善与执着,而非外在的救赎行为。六祖慧能强调无一众生可渡,唯有消解贪嗔痴等不善心念,方能真正实现渡众生的修行目标?。
因为众生一切相皆在自己心中显化,若心内外有众生可渡,便未明。”
“那师父您渡我们呢?”
“我渡你们?你总拿自己,还有世俗的言论往我身上叩啊?叩得上嘛丫头?”
“叩不上,师父我又糊涂了。”
“正常滴,你不糊涂,我就不用讲了。
你觉得你如何,你觉得我如何时,都是你心之法,心上的尘。
这句话你可以理解为,你与我接触久了之后,因为我的强大,你自然觉得你也强大,因为我的牛逼,你觉得你与我一样牛逼。
本质是没毛病的,但你还没有到达这般,或者说才刚刚迈步。
甚至很多人,都没迈过步,有这般与我作比的业力,不如收回去比比自己,照见照见自己,与自己比才能一天天变强。
与我比……咳咳……心境之差距不言而喻……
正所谓;学我者生似我者死。
我教你们,是让你们学会自己从自己的心中寻找答案,学习需以?领悟精髓?为前提,掌握自身规律。
很久之前我就已经掌握了规律,你跟我比什么?
我连悟道都不需要自己主动参悟,会自动的,完全实现了开挂修仙的能力。
你连门都没进呢,还自动带入自己与我比较啊?
别再向外抓取了,比比自己吧,比比自己是否有了长进。”
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