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&esp;&esp;申国二月初者乾天,城度桑阙地处寒秋鸡鸣狗盗肆起,凄瘦饿徒流离失所,英雄水林拔地而占郡县乡镇,申国王之宇为了阻止病情的扩散,请来了四位禅师,分别叫加哪、哈勒、巴扎、尼斯泰,欧尔查西坐在团圆大堂里听王之宇演讲,演讲中提到了皇帝的由来,历时三皇创帝制,划山河为界,人为而分,生天将,神兵,法器和主卜化令而变,鸾凤之鸣音得心道形印,印有腾龙、翔瑞、画图、轴符未名而下,声谷崛起,尼斯泰扑风捉影,占得一卦,卦相一帝曰忠义。
&esp;&esp;忠者物之精华,深海之娇龙,荒凉之天日,轴符命尤物而择,一物降一物,可遇而不可求,盛世而载,得忠谋者天命所归,事在必行,千年之逢期而至,居匡世奇才,建不灭之勋,丰功伟绩名出有名,实者名扬握笔,为人之师表,一诺万里。
&esp;&esp;尼斯泰说:“之宇呀,国家之长久,在于帝制能否,忠者谓之一帝,却不能长久,终土而尽,落下心患,一患宗庙,二患子嗣,三患贤才,四患兵临,五患民意,此五患由忠而生,为天而灭,重门之景,防无可防。”
&esp;&esp;王之宇说:“何以见德。”
&esp;&esp;尼斯泰说:“忠者归天,宗庙尽毁,子嗣无后,贤才不贤,兵临四散,民意荒诞,国家契亡之约至此,内忧外患,命犯北恙,臣民居高而下,肉弱强食,人往高处走争权夺利,水往低处流霸占田地,江山溃病由此可见。”
&esp;&esp;王之宇说:“忠之人举世无双,少之又少,国家的脊梁离不开忠派仁义礼智信,复之所致,兵患为重,兵者忠派之信仰,而后不信?”
&esp;&esp;尼斯泰说:“兵强乃国之富强,忠者之兵而有强民富国,国之忧患,兵者为上,忠不可逆。”
&esp;&esp;王之宇说:“忠者之兵,哪求?”
&esp;&esp;尼斯泰说:“先帝创国而建兵强之盛,屈指百万,百废待新之季而得忠勇之士,士者一二为数,不可过百,百年之纪而成,根基为定,才涌国土,疆地而封。”
&esp;&esp;王之宇说:“百人百年而成国体,若有主仆之分,君臣之礼,百万之众何去何从?”
&esp;&esp;尼斯泰说:“我占一卦,卦曰不祥,天交而生将,地合而主仆,天交遇地合,同去。”
&esp;&esp;王之宇说:“哦,忠者先皇之逝,百万之众而躯,国无强兵猛将,往反复之,岂是国之百态。”
&esp;&esp;尼斯泰说:“国之后主,自有强兵猛将,何愁百态,再等二十年,效仿越王之圣明,国主可依根基而立,更上一楼。”
&esp;&esp;王之宇说:“先王逝后,后国十年生育,十年教育而得,岂有隐患。”
&esp;&esp;尼斯泰说:“二十年是重返故土,没有这二十年,后主何以言重,举重先提轻,建千年之业,扎根于基,势坐稳如。”
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