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第七十一章 致知在格物下（第1页）

《日常物理寻疑》、《物理实验设置》、《浮力初探》这三本书明显不是同一等级的书籍。

尤其是第一本《日常力学寻疑》，根本就是一本蒙学之书，因为上面基本上都是大白话，而且还有许多图画。

其中大部分内容都不是论点论据，而是一个个小故事。

开篇就是说一个天方国的暴君，铸造金冠被工匠掺了银子的故事，暴君让智者在不能熔毁金冠的情况下，找出工匠掺假的证据。

而智者则是通过澡盆溢水领悟出不同物质在相同重量下体积不同的道理。

对于这个故事，见多识广的陆九渊也是闻所未闻，但他看了一下署名乃是‘伽利略居士，也不知道是哪路胡人，也就息了当面请教的心思。

第二本《物理实验设置》则是要高深一些，却也是承接上一本的。

其中甚至根据之前的故事提出了‘密度’的概念，实验方法也是简单易懂，无非就是称重后，再用排水法测量体积。

相同重量的铜钱与银子那根本不是同样的体积。

当然，实践运用故事也是少不了的，比如济南神探周效洁就用这种方法，在没有破坏银器的前提下，测出奸商贩卖的银器之中包着铅块，为肃清市场秩序做出突出贡献云云。

而第三本《浮力初探》则要高深了许多。

这位提举山东造船厂的党怀英党大儒可是学究天人，深入浅出，自密度开始论述，以船舶为何能浮在水上这个问题切入，中间夹杂着巨量的力学公式，并且到最后做出了一些诸如‘大铁船只要设计合理，也能浮在水上的结

论。

这本书陆九渊就完全看不懂了。

从科普书籍到专业书籍，中间最起码还隔着一本《力学初论》。

不过虽然陆九渊看不懂，却也不耽搁他在科学院宿舍中犹如老僧入定一般，陷入了沉思。

这特么完全没法比啊!

格物论果真格出来至理来了，自己的心学能做到吗?

能做到个屁!

正所谓，自古以来，中国就是个绩效社会。其他文明第一个皇帝是神棍，而中国第一个皇帝是治水的。

如今心学啥都做不出来，格物学已经在寻求至理的康庄大道上突飞猛进了，读书人选择谁不也是一目了然的吗?

这三日间，陆九渊天人交战，内心挣扎痛苦，而钱端礼则很快变得无聊起来，也拿过三本书仔细阅读。

“钱相公能看出什么来了吗?”

钱端礼翻来覆去看了半晌，方才缓缓说道:“大汉的印刷术已经到了这种程度了吗?不仅仅印刷精致，肯定也大，否则不可能用作蒙学。不......不仅仅有印刷术，而且有造纸术......”

“啊?”

陆九渊万万没想到钱端礼的感触会是这个，不由得惊讶出声。

而钱端礼则是脸上流露出一丝复杂之色，刚想要说说自己的打算，就听到门外有人呼唤:“钱先生，陆六郎，可曾起了?要不要一起用饭?”

听到门外卢玑的声音，两人对视一眼，有些无奈起来。

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