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第130页（第2页）

——无面人可不就是“无”吗？他们使用天权，覆着空白假面，是无法被映见的，跨越真与假、具体与抽象的虚化存在。

正好这次去万缘司，就直接从“万缘司东王圣公”查起。他和西王金母恐怕关系不简单，所以还能顺手再查一次西王金母的事情。

这样一算，除开太微本来要求的祝贺诞辰，此行前往万缘司她还要同时搞定步留影、东王圣公、西王金母等等好几件事情。

这些乱麻要怎么排还是个问题。

她头疼地走到书房坐下，随手在纸上写画着，记下灵感。

“你在看什么？”

折流每次都突然出现在背后，白琅也已经习惯了。

她感觉脖子上痒痒的，一回头，发现折流又没束发。看来他是准备拿了书就立刻回房，继续猫着。

白琅叹气道：“我在看名字。”

折流往桌上一瞧，摆了笔墨，白纸上画着十条粗线，一个字也没有。

“名字呢？”

“在心里。”白琅继续拿笔画来画去，整张纸被排列组合出的线条占满，显得很乱，“你师父大概是什么年代的人？”

“也就两三千年前吧。”

时间对不上啊。

“不是铸剑人？”

折流微怔：“不是。”

白琅换了张纸，把所有线索重新画过：“所以你是知道铸剑人的。”

……

“嗯。”

这么问真的没法反驳。

折流觉得白琅做逻辑分析的时候有一种微妙的，难以言说的压制力。

如果给她一个谜题，她不会像普通人一样直接问答案，也不会像琢玉一样直接算答案。她很可能会开始穷举一切可能性，得出比标准答案更多的东西。这种全面细致的演算很容易带来精神上的压迫，让人有种被缓慢处刑，早晚要断头的可怕制压感。

白琅道：“神选规则有漏洞，而且一直没有被完善。”

折流很庆幸她没朝自己落下这刀。

“因为要避四方神之讳，所以不能以剑扇琴筝为器。既然不能直接把剑扇琴筝当器，那么用权来造出这几种器不就好了吗？这是五千年前一批人的想法。那时候诞生了铸剑人，绘扇人，裁琴人，筑筝人这几名天权为造器的谕主。”

“可是随后他们发现，就算造出了‘剑扇琴筝’，也不一定能造出媲美四方神器的‘剑扇琴筝’。于是五千年后又产生了新的想法——不如直接弄个可以使用四方神器的权吧。这个听起来有点离谱的设想居然还成为了现实，这一代谕主中有了言言这样的执剑人。我相信很快还会有摇扇人、操琴人、拨筝人之类的以‘使用四方神器’为权的谕主出现。”

“讲这么多你也应该发现了，我的所有假设都默认：一，天权由人主动分配，而非谕主随机获得；二、神选不止一届，但是每一届之间有很微妙的相似性和延续性；三、有四方神之外的势力在利用规则漏洞操纵神选。”

白琅把那张线条纵横交错，如同蛛网一般的纸完全铺开，总结道：“我想了很多，觉得这种可能性最大，但是只要三个前提中任何一个被否认，它便很难成立。目前看来，第二个假设是肯定成立的，第一个和第三个可以验一推一……”

“什么意思？”

“就是说‘天权由人主动分配’和‘外部势力操纵神选’这两个假设，只要验明其中一个是真，那另一个就是真；一个是假，另一个就……”

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