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第83章 不靠神而靠人（第2页）

王陵笑道:“这只是一个原因，主要还是因女娲，伏羲两位大神不仅在神州创造了我等，还于他处造人。两位大神在造人时会根据当地环境予以调整，以使造出的人能与当地环境相适。

“据王某所知，在再往西之处，有人皮肤很黑，便是两位大神在造出这些人的祖先特意进行的调整，因当地气候炎热，日晒过甚，所以需使皮肤更黑予以防晒。”

没科学依据，就是胡扯，但能唬住人就行。

“且两位大神还赋予了当地人相对健壮的身躯，使其长于奔跑、跳跃，却也使其等智慧欠缺。‘大衍之数五十，其用四十有九，人在道之中，亦当如此，有所得，自会有所失。”

听言这番话，欧西德穆斯一世等人生出念头:原来那些人是因为这才蠢笨的啊。

咋感觉这位秦人使者所言越来越对了呢?

“女娲、伏羲两位大神还曾创造出名为‘亚当、夏娃”的两位西方人祖，女娲大神先造亚当，又取亚当一根肋骨造出夏娃，伏羲大神建一座名为伊甸的乐园供两人居住。”

这一次，欧西德穆斯一世等人神色更为古怪，因为他们知道亚当、夏娃的故事。

没想到秦人的神话传说里也有，亚当、夏娃还是他们的神所造

王陵摇了摇头:“可惜，这两位西方人祖没能经受住诱惑，被邪恶的蛇神诱惑离开了伊甸园。但话说回来，其等若不离开伊甸乐园，又何来现今西方之地的人类?”

还真在秦人的神话传说里对上了，在他们听闻的故事里，亚当、夏娃是被一条蛇引诱吃下禁果，被创造他们的神给逐出伊甸园。

当然，他们不认为自己是亚当、夏娃的后代，他们乃是伟大的普罗米修斯和女神雅典娜所造。

不对，普罗米修斯是男神，雅典娜是女神，不是正好对上了秦人的神灵女娲、伏羲?

这位秦使说过他们的神灵在造人时不只在一处造人，还到其他地方造过。

又对上了!

“女娲、伏羲两位大神奉天帝太一神谕造人后，教授了一些简易的生存之计，便功成归去，由人自己在天地中自行发展。”

听到这里，欧西德穆斯一世等人舒了口气，总算没有共同点了，他们的神可没有功成归去，不再管人，而是行于大地，与人共在。

像普罗米修斯大神为他们盗来火种，使他们有了可以取暖、烹饪食物，还因此被宙斯神王责罚。

像宙斯神王也屡屡降下神迹，譬如跟许多凡人美女欢好过，哪怕明知对方是有夫之妇，也要引诱对方与之交欢。

宙斯神王的品行好像不太端......

可这些无不证明他们的神话跟秦人的神话是不同的，他们的神灵和秦人神灵并非一回事。

这也是他们松了口气的原因，不怕和秦人不同，就怕和秦人的巧合太多。

但很快，他们就乐不出来了。

一大臣特意问道:“贵邦之神便没同诸位的先辈共行大地?”

王陵笑回道:“神灵非人也，乃道或者说天地之法的化身，其等所行皆由道所定，就像天地间的风，不会因人所想而从何吹起，亦不会因人所思而在何处终止。”

简单说，这是自然神，只有神性，他们就是天地间的自然现象，没有人那样的欲望和感情。

而希腊神话的神，那人性就多过于神性，与其说是神，不如说是群具有强大力量的人。

“女娲大神、伏羲大神虽奉太一神谕造出我等，然在其等眼中，与天地间的其他事物没有区别，因而我等兴衰生灭皆得由我们自己。”

一大臣不解道:“既如此，那诸位为何还信奉神灵?”

王陵笑道:“虽神创造我等是遵循道之变化而为，?们或许不在意我等是否感激，是否信奉?们，可其于我等的确有创生之恩，我等自当感谢。”

神灵接不接受信奉是一回事，但我们信不信奉又是另一回事。

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