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第一章 山海之变 第四节 祭品（第1页）

&esp;&esp;在上古世界，人类通过祭祀活动向仙界之上的诸多神灵表达敬意、感恩、祈求或赎罪。

&esp;&esp;自从绝地天通之后，在娑婆世界中，从国家到个人，祭祀活动发展成重要的宗教仪式。人们用香火、鲜花、供品等物品来表达对远古神灵的敬意和虔诚。人们相信这样做可以得到神灵的庇佑和赐福，并通过仪式来反映自己对生命、宇宙等价值观。

&esp;&esp;而在山海界中，则完全不同。那里的神民们多安于现状，且生活无虞。他们与大能者之间没有太多交流。山海民们用心灵印记、歌声、舞蹈等方式来表达对大能者的敬佩和感激。但他们与大能者本质上没有不同，不同的只是德行与机缘。

&esp;&esp;祭祀活动逐渐则被人淡忘，自然其中的礼仪和流程也跟着遗失。「祭祀」一词对山海民而言，成为只知其意，却不知如何执行的虚幻名词。

&esp;&esp;此刻，姑射国陷入前所未有的混乱，自上古，恩泽这片土地的神灵，竟突然要求「人祭」，这是祭祀中最残忍暴虐的形式。

&esp;&esp;姑射国知名的学者、意见领袖，齐聚国家图书馆，没日没夜的翻找资料，互相讨论对策。

&esp;&esp;他们看法逐渐分歧，一派认为应该服从，送个活人上山了事，另一派则认为应该团结反抗。

&esp;&esp;「那你们谁愿意领头？又觉得会有多少人跟随？」服从派简单的灵魂拷问，令反抗派全数安静。

&esp;&esp;在场所有人，心知肚明，上古大仙们那毁天灭地的神通，就算想斗，也不知从何斗起，况且对方还能降祸于国土，至今连凤凰蛋的问题都还没解决，这个国家还能再承受多少的考验？

&esp;&esp;「那又该是谁被『牺牲』？」这是反抗派最后的反击。

&esp;&esp;「从公有营的人中选吧！」声音从服从派中高声喊出。

&esp;&esp;会场顿时譁然，没多久竟逐渐型成共识，最终有人附和：「好主意，国家白白养着那群无依无靠的人，牺牲一两个，影响不大。」

&esp;&esp;有人沉默、有人摇头，但更多的是，松了一口气的认同。

&esp;&esp;

&esp;&esp;部分损毁的第四号公有营，此时已经危如朝露，出现裂痕的各个梁柱，正由营区人员动用器具与神通，奋力支撑与修补，他们不屈坚毅的维持着自己的归处。广场上，约有百名工作人员聚集在一起，其中有一群孩子，他们身穿素净类似棉麻混织的白衫，与眾不同地站在队伍旁，颤颤巍巍地等待指示。

&esp;&esp;一位身材高大、独眼的男子，站在临时架起的讲台上，用激昂的口吻演说着：「首先，我要恭喜我们，又一次奇蹟般地活了下来。」

&esp;&esp;下面的人群立刻响起欢呼和吹哨声，男子高举双手示意他们平息。

&esp;&esp;「但遗憾的是，多了十几位倒楣鬼加入了我们的行列。」那双坚定而深邃的眼睛，扫视了台下那群穿着白衫的孩子们，他转移视线继续说：「目前我们最重要的任务是协助重建，各队长们分配工作时，请务必注意安全……。」之后他开始指派各项任务，随后大家散去。

&esp;&esp;眾人离去后，只剩下那十几位孩子，刚才在台上演说的独眼男子，缓步走向他们。

&esp;&esp;他目光锐利，审视孩子一番后，朗声道：「我叫樑，是第四公有营的营长。对于你们遭受的不幸我深感遗憾，可我的遗憾并不能弭补你们，也不能减轻你们的悲伤与恐惧。我唯一能保证的是，只要跟随我的指挥，保你们衣食无虞。」

&esp;&esp;「哇！妈妈……妈妈！我想妈妈！」一位男孩忍无可忍，放声痛哭。

&esp;&esp;这一哭，引发了所有的孩子，有的跟着嚎啕，有的强忍泪水，低头抽泣。

&esp;&esp;「就只有现在，哭吧！放声哭出来，但这是最后一次，公有营容不下软弱的泪水。」樑不由得摸了摸自己的眼罩，似乎也回想起过去。

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