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第210章 出征仪式（第2页）

百越各部的使者朝周围看了看，未见匈奴、乌孙的使者，便明白了一些事：秦人要对东胡、月氏出兵了，让他们来观看出征仪式，是在向他们彰显军威，甚至有可能会让他们随行观战，亲眼见识秦军是如何将东胡、月氏击败，以此威慑他们百越。

但秦人就这么自负，他们就笃定一定能打赢东胡、月氏，没有丝毫意外？

匈奴和乌孙的使者不在，是因这两方要随大秦一同参战，自然不需再派使者过来，而他们百越诸部和那些奇怪的人（指耽摩栗底僧侣和孔雀国使者）不会参战，便被秦人“请”到了这，甚至还会随军。

李念站在某处，看着立在校场上的秦军，到这的只是要出动的秦军的一部分，像过去一年里组建的热武器部队便未在此。

才休养生息了一年，李念并不想在这时便再次发动战争，但有的战争必须得打，不是想不想的问题。

大秦需要这一场战争，这场战争不仅要打赢，更要赢得漂亮，让周围诸国都看到大秦的赫赫兵威，才能利于大秦接下来的计划。

大汉和大唐为何能威名远扬，让万邦来朝，诸国臣服？

还不是一场接一场的胜利打出来，只有让其他国家真正感受到大秦的强大，有些事才好去办。

战场上得不到的东西，谈判桌上同样很难得到，光凭口舌很难让人服从大秦的安排，为大秦做事，必须得施以一些拳脚。

且大秦现今虽有威名，但对某些国家和部族来说，大秦的战绩属于听过，没有亲眼见过，谁知大秦是真猛，还是银镴枪头？

因而，这一战必须要有！

选择在这时出兵，是始皇、王翦、李念等仔细商议过：去年没有大的战事，反而休养生息，积攒了一点微薄的家底，加上从匈奴、百越诸部和乌孙得到的资源，能支撑起一场战争。

但这场战争必须控制规模和时间，即是要控制出兵的人数和战争的时间，不能再像灭六国时一样出动几十万兵马，打个半年一年，必须以相对少的兵马，在短时间里取得一场相当漂亮的胜利。

因此，本次出征，才组建了一年的大秦热武器军队也会随王贲一同出动，既是检验过去一年的建设成果，考察王贲等将领对热武器部队作战的理解，同时也是利用热武器军队的优势取得漂亮的胜利，让其他人见识到大秦的强大。

至于继续将热武器军队藏下去，可在日后再给敌人一个惊喜，在当前没有必要，一是军队组建本就要用实战来检验，二是大秦需要将这一战打得漂亮，三是大秦的发展速度远超其他国家。

就算热武器军队显于人前，以大秦的发展速度，其他国家即使同样组建热武器部队，也追赶不上。

李念认为这一战是大秦真正的立国之战，如此重要，当然得拿出实力，让其他人看到大秦的强名副其实。

只要在这场战争中漂亮地击败东胡、月氏，大秦的威名将会更甚，做起许多事才能更顺手顺脚，像对西域的布局，对百越、孔雀国的谋划……

这也是邀请百越诸部使者、耽摩栗底僧侣、孔雀国王使者的真正原因，要让这些人见证大秦这一战的漂亮胜利，在他们心里树立一个“秦实强也，绝不可与之为敌”的想法，以方便大秦之后行事。

像耽摩栗底的僧侣、孔雀国的使者，这一战要是大秦胜得漂亮，便会将他们放回，使其等成为大秦在孔雀国的宣传工具，让他们在孔雀国宣扬大秦强大不可战胜，为大秦日后进入孔雀国作精神思想上的铺垫，瓦解他们对大秦的抵抗意志。

以孔雀国人的秉性，当得知大秦如此文明强大后，定会觉得他们打不过大秦是合理的，还抵抗做啥？不如直接投了大秦！

这种情况并非李念臆想，而是在王玄策灭中天竺时便有所展现，见识到王玄策的厉害，中天竺五百多座城邑主动投降。

那时的天竺人能投降王玄策，相信这时的孔雀国人也能主动向大秦投降，只要让其等看到大秦的强大！

西域诸国也是如此，知道大秦强大后，大秦向其等派出使者，必然会更容易被接受，大秦想要对他们产生影响，也会更简单。

毕竟作为当世最强大最文明的灯塔，诸国定会羡慕而心往，鹰酱能影响世界，让很多小国拜为义父，还不是鹰酱够强。

李念正想着，始皇已经登上校场前的一座高台，他并未穿平时上朝用的朝服，而是穿了身特制的服装。

这是在李念建议下制作的大秦帝王军装，蕴含了许多大秦的军事元素，为的便是在这种场合，既彰显出始皇作为秦军真正最高统帅的身份，又显得更加亲兵。

两根旗杆耸立于高台前，只是旗杆上未有旗帜，随着始皇一声“升旗，奏乐！”，早已做好准备的乐师立刻开始奏乐，随着乐声，一面旗帜被一队亲卒抬了出来，正是大秦的国旗。

校场上的诸多秦卒虽身体不动，目光却注视着那面旗帜，看着旗帜被送到旗杆前，系上绳索，随着乐声被升旗，飘扬在旗杆之上。

国歌奏完，大秦的国旗也升到旗杆顶端，紧接又是一阵乐声，这次的乐声雄浑激昂，这次依旧有旗随乐出，只是升起的是大秦的军旗。

耽摩栗底的僧侣、孔雀国王的使者并不是第一次看到大秦的国旗，却是首次观看升旗仪式，看到两面旗帜在旗杆上飘扬，越发感到相比于大秦，他们孔雀国差了很多。

一个拥有如此礼仪，如此文明的国家，他们孔雀国如何是其对手？与其相比，孔雀国才是无礼无知的弱小蛮夷。

可如果大秦不是蛮夷小邦，反而在强大上超过他们，在文明上胜过他们，岂不意味着他们发展的道路走错了？

因为大秦并没按他们那套发展，不信佛陀、大雄这等大贤，却有如此景象，反倒是他们信佛陀、信大雄，发展得不如大秦。

不该是他们这些信佛陀、信大雄的人，才能发展得更好，究竟是哪出了问题？

或许他们遵守的传统、习俗都是错的，从很久以前便走歪了，也或许是他们天生便有劣根，不如秦人……

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