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因为阿橘之前打过招呼,中午终于不再吃日料,改成了西餐,夏芝芝勉强能接受。
夏芝芝在埋头苦炫吃东西。
小福田从她这里走了之后,把加入邪教组织的成员一起带上,直奔他们天皇住所,嘀嘀咕咕研究了一中午。
这个裕仁天皇和香淳皇后的感情还不错,在听香纯皇后绘声绘色的给自己诉了苦之后,天皇对芝神教这个邪教的态度也有了一些改变。
裕仁从出生就是一个充斥军国主义思想国家的准皇储,从小就被有意识地培养尚武的性格。
长大之后不负期望,成了个战争热爱份子,侵华战争就是他一手发动的手,死的时候都还不消停,惦记着华夏国土。
这样一位积极好战分子,他对神佛的信仰是远远不会超过对武力的信仰的,甚至可以说,他是一个合格的君主,信仰在他心目中从来都是可以用来利用的工具。
他不信仰神佛,归根究底还是他觉得那东西都是虚构的,可一旦被证明,那个东西不是虚构的呢?
他六十多了,已经到了半只脚进黄土的年纪,想的总是会更多。
除了皇后之外,太子太子妃,甚至这么多国会和内阁的大臣都言之凿凿,总不可能大家合起伙来一块骗他。
再说大家都是聪明人,在这么多聪明人跟前想要作假,压根就不可能。
那么,神灵是真事儿,那么被称神灵厌恶,所带来的不良后果是不是也是真事?
在裕仁看来,大和民族风雨飘摇,这么多民众生活在这么一小片地方上,实属上天不公。
如果再被神灵厌弃,那么大和民族的将来,又该何去何从?
裕仁倒也没有去怪香淳皇后,毕竟事情已经发生,现在最重要的是解决问题。
和一干内阁大臣商量之后,裕仁决定亲自求见神使。
是了,他们也不说天皇有请了,能伸能屈一贯是他们民族的传统。
这不愧是当天皇的人,果然被下面的人有魄力。
上来之后,简单寒暄,知道阿橘能听懂日语后,直奔主题:“海伦阁下,请您向神灵祝祷,允许我们忏悔自己的过失,有教员曾经听您提起过,神灵曾经在那片东方的土地上投去注视的目光。
像神灵献祭来自那片土地的古物件,或许会让神灵愉悦,恰巧我们国内有一批这样的宝贝,我愿意将其献给神使,由神使献祭给神灵。”
意思很简单,就是底下的臣子们知道皇帝喜欢某一样东西,自然会投其所好。
这个人求另外一个人办事,所以愿意把自己的功劳转让给另一个人,当做酬劳。
裕仁想得没错,他和神使并不是对立方,毕竟世上本来也没有永久的盟友,只有永久的利益。
即便是神使,也有可能被打动。
既然神使追求神的目光,那么他们就投其所好,送去神灵喜欢的东西。
果不其然,神使意动了。
他思忖了一下,点头应下,又说:“你们去准备吧,但是只此一次,下不为例。”
裕仁回去后,让内阁大臣开始整理东西。
将那些东西一分为二,一部分送给阿橘当做贿赂。
另外一部分,找了精美的箱子装起来,准备自己贡献给神灵,并且写了一封长长的祈愿书。
他也可以相信神灵,但他的信仰是有代价的,是求回报的。
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