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“前面我们说过,人是一切的根本,公权和民权是同步的。”
“万民聚在一起形成公权,公权反过来庇护万民保障民权。”
“民对公的基本要求,就是安全和吃穿用度。”
“站在君主的角度,有两件事情是必做的。”
“其一维护公权力的威严,其二想办法满足百姓的合理需求。”
“我们先说第一点,维护公权力。”
朱元璋眼神愈加专注,终于讲到维护君权了,他自然喜欢听。
马钰并没有说靠军队什么的,而是回顾起了之前所讲的内容:
“根据公权力扩张的轨迹,我们可以得出一个结论。”
“维护公权力最好的办法,就是尽可能的减少中间层,实现公与民的直接对接。”
“但这是不现实的,就目前的生产力水平,公权力不可能直接与万民对接。”
“小国寡民还勉强可以做到,将人治发挥到极致。”
“对于大明这样疆域庞大的国家来说,就必须要靠制度才能实现有效管理。”
“所以我们必须要在制度中,体现对民权的重视。”
“就如宋朝,愿意为了一个地位低下的奴仆,而罢免丞相。”
“赵宋皇室这么做的原因很简单,就是要维护民权。”
“而维护民权,就是在削弱官僚的力量。”
“官僚的力量弱了,公权力自然就变强了。”
“……”
“所以对疆域辽阔的国家来说,礼法制度尤为的重要。”
“一旦礼法被破坏,国家也就开始走下坡路了。”
朱标不禁连连点头,通过这一番讲解,他对公权和民权有了更深的了解。
朱元璋表情虽然波澜不惊,但内心却也深受触动。
朱棡也同样露出若有所思的表情,原来这就是强调礼法的意义所在啊。
众人心下更加期待,马钰会顺着这个话题深入的讲下去。
哪知他却只是提了一嘴,就话锋一转聊起了别的:
“礼法建设这个很多人都研究过,著作也数不胜数,我就不多谈了。”
“接下来我就谈一个前人明明很重视,但又一直被忽略方向。”
朱元璋神色一动,恨不得跳起来给马钰一顿老拳伺候。
咱现在就想听你讲这个。
朱标也是同样的想法,礼法建设确实有无数人讲过,但像马钰这么直白明了的太少了。
他真的很想继续听下去。
但马钰根本就不给他们说话的机会,紧接着就说道:
“如果说,礼法制度是精神文明建设,那么我接下来要说的就是物质文明建设。”
“也就是方才陛下的那个问题,为何要拓展衙门的职能。”
精神文明建设?物质文明建设?
听到这两个词,众人的注意力瞬间就被转移了。
“什么叫物质文明建设呢?举个例子,让百姓吃饱穿暖,就是最基本的物质文明建设。”
“物质是承载一切的基础,没有物质上的满足,其他一切都没有意义。”
朱标插话说道:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
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