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“我知?道他们为什么收集谋反证据,我不明白的是他们为什么这?么做?”
李令月很意外。
[理由很简单,他们看到养鸭治蝗的效果,也知?道周边郡县都在养鸭治蝗,唯独统治他们的诸侯王不打算这?么做,还因为被朝廷索要黄金和粮食,有意加重对封国百姓的赋税盘剥。封国百姓没有揭竿起义冲进王宫杀诸侯王的勇气,只好暗中收集诸侯王的谋反证据,为自己的子孙后代?争取一个国除改郡县的未来。]
“原来如此,这?些?诸侯王当?真是自作孽不可活。”
李令月完全不同情这?群只知?道横征暴敛、鱼肉百姓的诸侯王,认为他们即便被暴怒的百姓乱棍杀死也是罪有应得。
[至于你最?在乎的黄金和土地,身毒国是个不错的选择,那里土地肥沃气候湿润,不论?是稻米小麦还是甘柘都能一年几熟,确实可以?极大缓解国家的财政压力,唯一的问题是——]
“什么问题?”
[身毒国的情况非常复杂,自孔雀帝国覆灭后就一直处于分裂状态,同时存在数十个小国,并且这?些?国家的信仰各不相同,但普遍存在按照人的出身情况划分身份地位的情况。]
“四大种姓?”
李令月读过?玄奘大师的《大唐西域记》,知?道在唐帝国时期被称为天竺国的身毒国的风土人情与中原不同,存在婆罗门、刹帝利、吠奢、戌陀罗四个种姓,“凡兹四姓,清浊殊流;婚娶通亲,飞伏异路;内外宗枝,姻媾不杂……自余杂姓,实繁种族,各随类聚,难以?详载”。
[身毒国的问题不只是四大种姓,想知?道更详细的内容,可以?用金饼和我交换。]
“金饼?没问题。”
李令月想知?道系统能说?出什么奇异内容。
[成交!]
金饼到手,系统也不含糊,向李令月详细叙述身毒国内的种姓制度的诞生以?及与种姓制度严格捆绑的原始身毒宗教的复杂矛盾之处,最?后也提到了佛教。
[……佛教提倡众生平等,以?此对抗在身毒根深蒂固的四大种姓,深受身毒底层普通百姓的欢迎。到了孔雀帝国时期,阿育王大力提倡佛教,让佛教得以?发展壮大,可惜如今孔雀帝国土崩瓦解,佛教在身毒国虽然依旧昌盛,终究不复当?年。身毒本?地各类信仰沉渣泛起,愈演愈烈,最?终有了你所熟悉的玄奘法师西行?去天竺求取经书,见到佛教凋敝、佛像年久失修的凄惨景象。]
“但是佛教在中原发展得很好,母皇当?年更从佛教中寻找内容助自己登基称帝。”
当?然,李令月知?道母皇对佛教的感情是虚假的,不然也不会安排薛怀义做和尚。
[你不妨考虑让大汉军队进入身毒国后和佛教合作,通过?扶持佛教更好地统治驯良温顺的身毒平民,并让他们比中原汉人更能接受女皇的存在。]
“……我原本?就是这?样考虑的。”
李令月冷淡一笑,随后问道:“‘制’系统现在什么情况?”
[快死了,但是还没死透。]
“要怎么做才?能彻底杀死祂?”
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