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第347章（第1页）

小师爷休息了半分钟，继续开讲。

接下来便是陆压道君。

正所谓鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。

这话的意思就是，后来人的模样都是出自陆压道君。

创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。前三者道**深、开宗立派功德着实开天辟地。

偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。

其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

说完这些厉害的神仙，小师爷又说起了妖、魔、鬼、怪、佛、仙、神。

妖与怪，妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。

小师爷还特别指出，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的。

“魔”，从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点**性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的，而且魔，白天晚上皆可活动。

“鬼”，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的。

鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。

所以说鬼的力量很弱的。

鬼的出路一般有二，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。

听到小师爷关于鬼魂的解释，我忽然意识到，五凤娘娘她们是多么的幸苦。

身为鬼，还要被我驱使，这真是难为她们了。

还有就是，我想通了，五凤娘娘愿意跟着我，肯定是为了修为，早日修成正果，成为地仙，省得去受那轮回之苦。

小师爷又说到了“仙”，他说仙有五种，即天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。

一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙，比如张果老吃了何首乌成仙。

还有主动修仙。

古语有云，凡有九窍者，皆可修仙，所以只有人和少量动物可以修仙。

信奉道教，建立信仰，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。

但关键在于修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。

如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。

此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。

此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也。

“神”，从人间来说，只要有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神。

所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的。

说到这，我以为结束了。

谁知，小师爷又说起了天庭的制度，就跟他亲眼去天庭参观学习过似得，竟也说得头头是道。

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