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第四百零八章 进城潮（第1页）

&esp;&esp;美好的清晨，从一群蚊子被拍死开始。

&esp;&esp;手里的麻布抖动，一群死蚊子哗啦啦的掉下来，随后，年轻人把麻布围起来，裹在了腰上。

&esp;&esp;在抽出麻布的一瞬间，给予麻布一个加速度，于是麻布就会发出巨大的冲击波震死蚊子，这就是传说中的蚊斗术

&esp;&esp;“你在干什么！出去干活！”

&esp;&esp;年轻人听到了一道非常刺耳的声音，那是自家的阿姑。

&esp;&esp;姑，父之妹也。

&esp;&esp;在整个东部，在容余山属下的诸部族中，姑妹氏族是少有的，依旧是母系社会的部族。

&esp;&esp;按照道理，在各个部族摆脱了以采集为主的时代之后，早在几千年前就已经结束了母系氏族社会，从太古三皇带着众生寻找居住地之后，父系社会到来，后来最出名的母系社会，也就只剩下了伏羲（女娲）氏，华胥氏，以及西王母氏等寥寥几个

&esp;&esp;但伏羲氏族也不是完全的母系社会。

&esp;&esp;年轻人记得老祖母那里谈论过的这些话，现在脱离了采集为主的时代，但是整个部族依旧在遵循着几千年前的传统，姑妹氏的女人擅长烧制陶器，桑麻织造，整个氏族有八千多人，在南方一带算得上中等部族，接近大部族的关口了。

&esp;&esp;而族内血缘的纽带，是一位老祖母，也是整个部族的巫师。

&esp;&esp;是的，一位老巫婆。

&esp;&esp;不过虽然是老巫婆，但是老祖母并没有研究毒苹果的爱好。

&esp;&esp;在前几年大泽对岸的纺织器传过来之后，本来已经准备撒手星空的老祖母，瞬间焕发了新的活力，在织机的纺造间，仿佛重新找到了她人生的意义。

&esp;&esp;而家里的阿姑，就是老祖母的徒弟，也是预定好的，下一任的新巫，现在还是学徒。

&esp;&esp;年轻人叫做蛮，没有姓氏，整个部族也都是单名字，而因为年轻人在家中排行老九，年纪最小，所以外人称他为小蛮。

&esp;&esp;这样叫起来毕竟顺口。

&esp;&esp;蛮不是啥稀有的名字，大路货，整个容余山下面，出去之后，喊一声“蛮诶，哪去？”，至少得有几十个人冒出头来回你。

&esp;&esp;“又是打猎的一天”

&esp;&esp;拖着疲惫的身躯，顶着满脸的蚊包，小蛮再一次进入到打猎的生活之中。

&esp;&esp;“我就不明白了，要是以前，咱们打猎，打鱼，那是生活所迫，不过以前过的倒也不比那帮在地里刨食的其他部族差多少，但这两年，你知道吗，大泽对岸又传来了新的器具，你猜怎么着，这居然是从东面绕了一大圈转到我们手里的。”

&esp;&esp;小蛮的身边，几个一起出去打猎的男人都在聊着，同时也是抱怨。

&esp;&esp;“犁啊，那可是好东西，大泽西面的敷浅原，据说这几年变化很大虽然泽水广阔，消息闭塞，但是这都从吴越地兜转了一圈过来了，说明什么”

&esp;&esp;“咱们还渔猎做什么呢，要我说，把这些蚊虫滋生的土地都填平了，把这些水都刨干净，咱们也弄块地种，不比打猎来的舒服吗？”

&esp;&esp;“你说得对啊，要是不遇到水灾还好了”

&esp;&esp;“诶，你们说，大泽的西面，敷浅原现在到底是什么样子呢？好多好东西，都是从那边传来的了”

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&esp;&esp;人们在互相抱怨，在母系氏族社会中，男性地位并不高。

&esp;&esp;部落有本难念的经，气抖冷，姑妹的男人何时才能站起来？

&esp;&esp;而谈论到敷浅原的时候，每个人的面上都露出一些好奇。因为敷浅原多年以前，和东方容余、震泽的区别只在于他们是农耕部族而已。

&esp;&esp;现在，貌似时代不一样了啊。

&esp;&esp;进入到野泽之中，在打猎的过程中出现了一些小意外，譬如，大家遇到了一个上古古惑仔。

&esp;&esp;毫无疑问，是干越人。

&esp;&esp;那犀利哥一样的造型，光着裤裆站在泽水里面，刚刚干死了一只小鼉龙，正在薄皮拆骨，而裤裆之所以没了皮裙，估计也是被鳄鱼撕掉了。

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