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第268章 我们当然是情侣（第1页）

兄弟们，这一章一定要慢慢看，这是我和我那学马哲、中国哲学的朋友研究着写的，本章的哲学逻辑不存在大的问题——具体而微的细节辩经大家可以畅所欲言，但整体内容应该是没问题的

‘你的目的是什么？它是正义的吗？’

这个问题的抽象程度已经远远脱离了日常聊天的范畴，更像是两个理想主义者的精神在碰撞。

它实际问的是‘你是谁？你要到哪里去？’

而这种对人的自我的评判从来都是没有标准答案的，所以，成大器无论怎么回答都算不上错。

唯物的答案是真理，唯心的答案也可以是真理，但成大器的回答既不唯物也不唯心——他是个崇尚实用主义的理想主义者。

“我可能想去码头整点薯条？

这个问题太难回答了，我自己到现在都没想清楚。

人在意识上分为‘自我’和‘本我’，我分不清自己的主观意识到底有几分理性的成分，几分不理性的成分——我的‘本我’到现在都是一种模糊的状态。

小赵，如果我对自己的理想和期望是可知的，那我是不是也算陷入了迷惘和局限？”

成大器的回答大概有三层楼那么高，赵虹锦琢磨了好久，回道。

“所以，你只是在路上走，路的终点在哪里，你看不清，是吗？”

成总觉得现在应该有点酒，这种感觉太美妙了。

“知迷途其未晚的前提是知道终点，但我们的认识是局限于固有的世界观和人的躯壳的，我在面对其他人的时候，包括刚刚，我可以鼓励你‘做事前不要顾虑会不会失败’。

这是实践维度的具有有效性的方法论，这种方法论的有效性和它在自我排解上的苍白无力是同时存在的。”

赵虹锦擦了擦嘴，这顿饭吃的她脑壳疼。

“在实践过程里思考吧，大器，我没法给你答案，你的这种困扰有些困在唯心的窠臼里的味道。

但伱求索的路径又是唯物的，无论是对困难的认识还是思考的方式，都是唯物的。”

“世界是可知的，我的客观存在和意识存在都是可知世界的一部分，所以，从可知论的角度看，我的这些苦思不是窠臼，我看到的是一条无限的路，这条路没有终点，也没有答案。”

“从唯物的认识论的角度分析，你走在正确的路上，认识本身就是个无限的过程，没有终点。

但如果你真把目的看的很重要，而自己又纠结答案的话，我的建议还是，先做，只有实践的过程里才能得到最真实的内心反馈，明心见性需要实践的基础——实践是认识的唯一来源。”

“可我还是想让艾国北坐牢，现在又回到了那个螺旋里，否定之否定能否否定自身？”

成大器这话太混蛋了，纯纯就是在诡辩，小赵选择结束这场对话。

无聊的男人！

“哥哥，我飞了一万多公里回来，然后被你拉到公司做吉祥物，现在你又拉着我念经，饶了我吧。”

“哎，这些东西可能不是我该在意的，但我总是绕不开。”

重生以来，成大器一直在思考自己究竟是个怎么样的存在，这种思考困扰了他许久。

有时他能找到某种平衡，但很快，他刚建立不久的平衡又会被某些东西冲垮。

一次次的重建和冲垮让他疲惫，所以他更愿意用工作麻痹自己。

但见到赵虹锦后，他就又升起了这方面的想法——除她之外，无人可以倾诉。

“大器，你不是绕不开，你是单纯的希望艾国北进去，我能看出你是理解这些东西的，只是你不想承认——你在逃避面对真实的自我。”

拉开车门，成大器笑着说。

“与其互相折磨不如互相放过，我们都别念了，赵老师请上车。”

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