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庄子和惠子关于子非鱼的濠梁之辩的绝妙之处,除开那些雄辩言辞外,更在于无穷的韵味。
惠子的辩论立足点是从自然规律来辩论的,人不可能感受鱼的喜怒哀乐。
庄子的辩论,其实算是诡辩。
但从修行法来说,却有其独到之处。
那就是移情。
万物与我齐一,天地与我并生。
庄子是将自身的情感寄托在了天地万物中,因此鱼儿也有了庄子的快乐。这是一种很高妙的修行境界。
这也是老子和庄子的不同。
老子无为,庄子却以自身为主体,移情万物。
秦川将有名的濠梁之辩,用自己的体会向李明月剖析。
这时前面热闹喧哗。
秦川带李明月到了残桥处。
李明月少有和普通人这么接近过。
他得了秦川一股清凉之气,化作热流,五感都因此敏锐许多。听得那些人闲话。
才知道来往的行人过河,只靠渡船,并不十分方便。
而且本地的渡船都是被药王镇孙家的大少爷把持着,这是本地有名的恶少,据说和药王孙思邈还有些亲戚关系。
那药王孙思邈结交了不知多少达官显贵,所以官府也不想招惹孙家。
孙家大少爷愈发猖狂,还屡次阻扰镇上的人募资修桥。
这次有个外地女子来,一身素衣,容貌绝美,好似年画的观音似的,大约二八芳华,在断桥旁靠岸的船上宣布,若有人在岸边用钱掷中她,她就以身相许。
若是掷不中,这些钱,她就用来修桥。
李明月听到,有些担忧,“师父,若是那姑娘被钱掷中,岂不是只能嫁人?”
秦川微笑道:“徒儿,行走江湖,弄这些把戏,没些手段,怎么敢许下这样的诺言呢?”
“就不会失手吗?”
“若失手,那就是功夫不到家,栽了要么跑,要么认。不过这姑娘,绝非寻常江湖人。咱们过去看看,是不是哪位菩萨在以色相渡人。”
“已色相渡人?”李明月心里嘀咕,菩萨用色相渡人,岂不是手段有些……
她摇了摇头,心里告诫自己,这不是在诋毁菩萨吗?
长孙皇后是信佛的,所以李明月也对佛门有些了解,多少会敬畏一点。
李明月和秦川到了岸边,虽然隔了有一段距离,但李明月还是看到船上的女子,一身素白衣衫,比宫里的杨妃还美,酥胸半露,娥眉似蹙非蹙,有种让人怜惜之感。
许多人都用铜钱甚至碎银去打她,都打不中。钱都落在了船上。
李明月看着有些担心,万一打中了,这么美貌善良的姑娘,岂不是要给人带走。可师父说,对方应该是菩萨,在用色相渡人。
“师父,她真的是菩萨吗?”
秦川微微一笑,“你还没法眼,自然看不出来。这确实是一尊菩萨,你还听过。”
“哪位菩萨呢?”
“观自在。”
“那位姑娘是观自在?”
秦川悠悠一句道:“她不是观自在,但观自在确然是她。”
李明月有些迷糊了,“师父,我不明白。”
秦川笑道:“还记得刚跟你说庄子子非鱼的故事吗?庄子可以说他是鱼儿,但鱼儿不能说它是庄周。此所谓物我两化,又所谓移情也。”
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