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第十七章 祭山（第1页）

红日西坠，在夕阳的余晖中，巫山镇被染上了一层淡金色的光彩，巫山镇后大巫山同样笼罩在金色的光彩中，犹如神光散发，充满神圣。

巫山有灵，定居在巫山下的部落有山灵守护。

巫山镇外，巫山部落进山狩猎的猎人搬运着猎物满载而归，他们将猎物的尸体放在镇口的石祭台上，在队伍中巫师的带领下祭祀巫山之灵。

巫山之灵，是巫山部落的祭灵，长久以来一直享用着巫山部的祭祀。

陆离和巫离立在镇中，用神眼注视着巫山部的祭祀。

只见虚空中，虚渺的祭祀之念升起，飘向大巫山，随后融入进去。

在普通人看不见的地方，大巫山似乎在长长的呼吸，将巫山部族人的祭祀之念悉数吸入腹中。

这座山如同活着一般。

“祭山有灵……”

陆离此时眼中神光涌现，僵尸眼变成神眼，看着大巫山的变化，赞叹道：“神道祭祀果然不凡，祭祀天地，让万象有灵。”

巫离听言笑道：“这就是南疆信仰万物有灵，万物有神的来源。”

“即便是草木石头也有灵，也有神藏在其中。”

“万物有灵，万物有神……”陆离念道，“这种万象有灵的的神道，对我们倒是有些启发。”

“不错！”

巫离凝目注视着巫山部族人的祭祀场景：“不过我们应该重视的是这种传承。”

“南疆祭祀约有两种，一种祭祀天地，一种是祭祀祖先，可称为天地信仰和祖先信仰。”

“南疆万神洞是天地信仰，南疆三神则是祖先信仰，巫神蛊神苗神都是南疆百姓的祖先。”

陆离闻言问道：“蛊神也被南疆百姓视为祖先吗？”

“自然……”巫离郑重道，“蛊神虽是蛊灵成神，但在南疆百姓看来，与巫神苗神一样，都是祖先。”

巫离随后说道：“我知道你有何疑惑！”

“人除了祭祀天地，祭祀祖先，还可以祭祀其他生灵，如十万大山中的异兽，在南疆也有供奉异兽为神的寨子，不过不是主流。”

“这种祭祀其他生灵的为神的信仰，也可让兽成神，但是这种兽神不是祖先信仰，而是图腾信仰。”

“蛊神原身为蛊灵，是虫，是蛊，不是人，算起来应该是图腾信仰，但是蛊神的原主，培育蛊神的那人，也是南疆百姓的祖先。”

“因此蛊神被南疆百姓承认为祖先，蛊神宗成为南疆大教，不弱于巫神教。”

陆离有些惊讶：“原来还有这种渊源。”

巫山镇外，祭祀完毕，传来欢声笑语。

二人收回目光，闭上神眼，再一睁开，便是一双普通的眼睛。

两人回身坐在石头墩子上，交流刚才未说完的问题。

“祖巫即是巫祖，也是万象。”

“祝融是巫族的祖先，也是火的象征，奢比尸同样如此，是巫族的祖先，也是毒的象征。”

陆离淡淡道：“我们要统一这两种信仰。”

“有些难，但不是没有可能。”

巫离接话道：“在神道，我们的路是九步成神法。”

“每一步迈出，都跟我们走的路有关。”

九步成神法，是金甲神将法提到的一种成神法门，由人成神，迈出九步，便能夺天地之神位。

巫神蛊神吸收香火成神，他们行走的神道与九步成神法相比，便有些粗糙，不成系统。

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