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第十九章 修行（第4页）

每个人都是一个这样完整的圈子，相互交互，产生沟通，而这其中的核心就是“我”。

那么问题出现了，一个个独立的、有趣的灵魂。

“我”是怎么产生的。

卫子衣没有给出答案，而是提出一个疑问，要求赵三斗来证明“灵魂”那个核心的符文，是如何产生的。

血脉的延续是被认可的。

所以赵三斗需要拿出“灵魂”，也就是“我”是一个符文，而不是由血脉继承。

赵三斗不甘示弱，他认为卫子衣属于偷换概念。

并不能证明自己的观点是错误的，而是用一个毫无关系的提问来回避。

虽然那个问题确实很有趣。

赵三斗的观点同样有符箓师支持，这一卷资料争论很大。

而为了能够说服对方，各种各样的辩论、猜测，灵感的碰撞，奇思妙想层出不穷。

张克很受启发，虽然他并不认可赵三斗的说法。

但那种符纹集的构想，颇有些启发和灵感。

他有些跃跃欲试，准备进行一些研究。

回到听竹轩，按照自己心中所想，购置各类实验材料。

与师父禀报了一下自己的决定。

月桂真人没有阻止。

张克的境界因为各种原因，比同期其他人高出一个小境界。

她有些担心张克的根基出现问题，沉淀一下未必不是好事，但也没有全力支持，而是任由张克自己折腾。

几天后，张克召唤营造力士专门设计了研究住所。

剔除不合实际的妄想，从实际出发。

以“转轮”为内，“灯笼阵”为外。

内外并举，相互结合，形成互补，炼制一种防御符法。

他决定以自己本命符的核心“如意”符文作为“转轮”的核心，这是“点”，主控制。

因为“如意”符文的特性，使它有极大的容错性。

然后以“九字真言妙法”为枢纽，这是“线”，取稳定、共鸣、感应等意，起到衔接、沟通、传递等作用。

最后辅以“符文”为面，构成符纹群组。

这样三位一体，以点带线连面。

而在体外，以“灯笼塔”另外建立一组核心。

专门用来与“转轮”接洽，形成完整闭合。

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