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第104章 血与骨之花所罗门尼和白虫秘教团（第1页）

思绪再三之后，女法医最终还是选择诚实一点交代比较好。

她看着面前身穿冬装的金发面具男子，心中略带忐忑。

对方那平静而又压迫的气场让她深感不安，但她知道，继续隐瞒只会带来更大的危险。

她深吸一口气，抬起头，用略显颤抖的声音说道：

“尊敬的大家长，我来自于所罗门尼教派，我的原名名为兹德娜·斯洛瓦科娃。”

夏修听后，微微挑眉，面具后面的黄金瞳透过缝隙注视着她。那双眼睛仿佛能洞穿一切，让兹德娜（丽莎）感到无处可藏。

他摩挲着下巴，低声呢喃道：“斯洛瓦科娃……有央联盟色雷斯地区的姓氏，那里果然还潜伏着许多欲肉教成员。”

他的声音平静中带着一丝思索，仿佛在拼凑着某个复杂的拼图。

女法医看着夏修的反应，心中更加紧张。

“这位不会是原欲肉中那些古董派系或者新欲肉中那些随心而动的乐子人吧……，我应该不至于这么倒霉吧。”

丽莎心中一时间也拿不准对面这位大家长到底是什么那一派系的人，心中不免有些惶恐不安，但她知道自己已经无法回头。

夏修则是饶有兴致地继续说道：“你说，你来自所罗门尼教团。”

他那黄金瞳透出深邃的光芒，打量着兹德娜现代化的妆容和打扮，眼神中闪过一丝打趣。

“看来你已经从原欲肉跳转到新欲肉了。”

夏修带着某种恶趣味的问道：“你该不会从所罗门尼教团跳跃到白虫密教团了吧。”

夏修的话语如同利刃，直击女法医的内心。

她咬了咬嘴唇，点头承认，“是的，大人，我现在隶属于新欲肉教派。”

所罗门尼教团是原欲肉四教之一，其历史可以追溯到古代欲肉帝国时代。

这一团体以其独特的仪式和舞蹈而闻名，尤其是在治愈疾病和驱逐邪恶方面的作用。

在帝国崩溃的之后，所罗门尼就一直在雄踞在有央的罗马尼亚地区，并且靠着帝国的遗产在该地区建立了一座欲肉要塞，他们对于罗马尼亚的统治一直持续到泰拉历13年。

当时有央本土的异族战争和所罗门尼内部的欲肉线路之分导致要塞被崩溃。

所罗门尼的欲肉路线之争主要问题就在于大家长制度与现有的泰拉局势不符。

谱系阶级的形成源于不同阶级群体对超凡生产资料的不同占有和控制。

按照亚恩的宣道之时的路线和预言。

欲肉的大术士和圣徒阶级通过革命推翻狄瓦的暴掠统治，建立欲肉帝国术士专政，逐步消灭狄瓦的血酬奴隶制和神明思潮（现代泰拉则是学术名为[超凡阿特拉斯思想本位]和[超凡托拉斯主义]），实现超凡生产资料的全面智库化，实现才能者的完美流通。

所有的生产资料（不论是否超凡）归智库所有，按需分配，人人自由发展。

在欲肉帝国时期，大术士一人威压整个欲肉谱系下位的五个超凡阶级。

建立大术士专政、圣徒辅政、分封各位‘大家长’统管帝国板块，开始逐步消灭超凡私有制，将所有生产资料逐渐归于智库和谱系之道。

后来，

亚恩失踪，四圣徒沉寂。

欲肉谱系的内部也出现系统性崩溃错误。

欲肉谱系的各位‘大家长’内部开始出现纷争，本来被亚恩给湮灭的血酬奴隶制和神明思潮开始复苏。

所罗门尼也自然随之发生改变，它们当中的一部分人背弃了亚恩，他们给亚恩立像，拜他作神。

它们的当中的极端份子修改了欲肉的教条。

最开始，亚恩对于欲肉的期望和宗旨是“食罪”，是克己，他要求所有的欲肉教徒明悟教条：『敬汝之先知，万罪的食者，不得妄称他的名。』

可以称亚恩为大术士，为先知，为万罪的食者。

当不可以其名称神！

四大原欲肉中，所罗门尼最开始的教条为：『汝当食生血肉，不为火焰或奢享所触』。

而那些背弃亚恩教义，为亚恩立像则将教条改为：

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