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石破天在返回古兰县半个月左右,从古宁府发来了通过府试的喜报。
他对这个自然是按照报喜的惯例,给了前来报喜的差役们一些银两。
无论在任何时候,都不能轻易得罪这些差役,因为他们才是具体办事的人,不给自己招来不必要的麻烦。
当初他路过泰安府的时候,趁机弄到的无数金银财富,本就是为方便入世准备的,自然没有必要为此吝啬什么。
考生拿到府试通过的喜报,就需要准备前往济川府城,参加八月份举行的乡试,争取一个举人的名额。
在大宋国,童生和秀才,都是经过官府认可的一个人,作为正式读书人的考试,而举人是读书人入世的起点。
因为根据大宋国的科举制度,举人是可以通过朝廷的选拔,以及当地官员的直接举荐,做一些九品的小吏。
那些以举人开始入世的人,一般仕途能做到七品的知县,就基本上已经算是到头了,再继续向上升的可能性很小。
不过就算如此,对于一个普通的读书人来说,通过乡试成为一名举人,就已经算是改变了命运,进入了官僚阶级的门槛。
若是举人没有直接入世的话,也可以自己开设书院来育人,还有官府下发的一些补贴,平时生活还是比较滋润的人。
那位举荐石破天进入松山书院,叶承先生就是一名举人,之前也做过几年的县丞,后来却主动放弃了仕途。
同时举人名下可以有百亩的田地,可以不用在每年进行纳粮和捐税。
因此叶承在古兰县算是有些身份,自然是生活无忧的地方大户之一。
要是学子想要再更进一步的话,就要在获得举人的身份后,前往京城的礼部进行报名,再参加三年举行一次的会试。
因为会试是在某一年的二月份,所以会试也被称为春闱,由礼部专职学政的官员出题,对在京举人进行专门的考试。
会试中通过考核的考生,被称呼为贡士,由官府负责日常的基本生活,同时贡士跟举人一样,都是低级官员的候补人员。
只有每年在会试中的成绩,进入了前一百名的贡生,才可以参加接下来的御试,有时候也叫廷试。
这些都算是科举的最后考核,殿试,也是读书人的毕生追求,一生仅有一次的金榜题名时。
至于其他的那些贡士,则是跟通过乡试的举人差不多,也是需要从八品小吏开始,最高可以做到一州知府。
而御试由皇帝亲自出题和监考,由专门的阅卷官员进行评核,选择其中前十名的考卷,上呈给皇帝进行御览和御选。
至于有时候叫廷试,一般是因为皇帝无法亲自御试,只能由指派的高级官员阅卷后,以及对殿试考生进行排名的原因。
通过乡试的头名称为解元,通过会试的头名称为会元。
只要是参加过殿试的贡士,由于不会再淘汰人的原因,仅限于名次的重新排名,可以分别得到状元、榜眼、探花、进士及第、进士出身、同进士出身的名次。
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