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分卷34（第3页）

&esp;&esp;覃昌受过万达的好处，又一直跟在万贞儿身边，见到如此情景，想要为他说两句好话。

&esp;&esp;朕知道，朕不是怪他。

&esp;&esp;朱见深甩了甩衣袖。

&esp;&esp;这不是挺好么

&esp;&esp;年轻的皇帝微微一笑，京内潜伏的这些妖魔鬼怪们。朕过去想要抓他们还抓不到，今天自己全部都跑出来了，有何不可！

&esp;&esp;上一次那么大规模地清缴白莲教的妖孽是什么时候的事情了？

&esp;&esp;还是太祖爷爷，和永乐爷爷那是时候的事情了吧？

&esp;&esp;上一个所谓佛爷是谁？

&esp;&esp;洪武六年，湖广罗田县妖人王佛儿，自称是弥勒佛降生，称帝作乱，被绞杀。

&esp;&esp;洪武十九年，又来了一个弥勒祖师，叫做全无用，在江西起兵，被围剿殆尽。

&esp;&esp;到了永乐十八年，就在北京旁边的河北真定府，有所谓五百罗汉集体造反和妖女唐赛儿起义，被太爷爷杀得四下逃窜。

&esp;&esp;这些人后来隐入民间，朝廷花了九牛二虎之力，当时将全国的道观，尼姑庵都搜了个遍，依然没有找到余党的下落。

&esp;&esp;这下好了，今天全部都跳出来了。

&esp;&esp;这位新登基不久的皇帝，自认为虽然不能超越尧舜，但也是一心想要朝着朱家的那些伟大皇帝们靠齐的。

&esp;&esp;洪武大帝，永乐大帝，宣德大帝，他们就是自己的目标。

&esp;&esp;子不言父过，他不能对于父亲在土木堡之变后的所作所为再多说些什么。

&esp;&esp;千秋万载之后，自有史书工笔，为这段历史做定论。

&esp;&esp;但是他不一样，他要成为大明的中兴之主，将这个国家引导回正确的，光明的道路上。

&esp;&esp;杀贪官是罪大恶极

&esp;&esp;万达在床边审讯，德昌稍有犹豫，他就毫不客气地用剪刀扎他的胳膊。

&esp;&esp;要说这个和尚真的是过的锦衣玉食的日子，整个人养的细皮嫩肉、白白胖胖的，根本受不了半点折磨。

&esp;&esp;万达这两个月里，在诏狱进进出出，就没见过哪个人犯像他这样经不住拷问的。不过戳两下而已，油皮都没划开，就不住地哭爹喊娘。

&esp;&esp;另一边的书桌上，邱子晋正在奋笔疾书，将这和尚招认的罪行一一记录。一边写，一边恨的咬牙切齿。

&esp;&esp;这帮人太可恶了！十恶不赦，简直是十恶不赦。

&esp;&esp;他们这群所谓八年前从山西云游而来的僧人，其实压根不是正经和尚，而是从各地集结到京师附近的一群流民。

&esp;&esp;这群流民来路非常的复杂，有来自山西、山东、和河南等各地的。有的是逃兵，有的是犯了事的罪人，更多的是为了逃避徭役和丁稅的人。加起来有七、八人之众。

&esp;&esp;其中那个原来叫做丁铁柱，后来叫做法愿的老头，就是原先在家乡因为白莲教事发，被官府缉捕，所以不得不逃出来。

&esp;&esp;这些人聚集在一起，落草为寇。为了躲避官差，通常都是昼伏夜出，埋伏在各州府的交界处，打劫过路的商客和周围的村民。

&esp;&esp;八年前，一行五、六个从江西来北直隶云游的和尚，在进京烧香的路上被他们截杀。

&esp;&esp;这些人抢了和尚的衣服、行李，拿了他们的度牒。

&esp;&esp;丁铁柱和宋天阳两人，是整个队伍里唯二认识字，念过书的人，也是这帮流民的领导。

&esp;&esp;在他们两个人的提议下，这群人自己给自己剃了头，狠狠心，又用烟头烧出了戒疤。

&esp;&esp;这两个为首的一老一少，借用原先法愿和德昌师徒两人的度牒，摇身一变，从流民成为了合法僧人。

&esp;&esp;剩下的其他人，有的也拿了度牒，有的则化身成为和尚们的使唤行脚，大摇大摆地进了北京城。

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