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第101节（第2页）

&esp;&esp;他在淅淅沥沥的雨雾中盘旋，外围是无垠虚空，大小对比强烈，可是他有一种清晰的感觉，外围虚空以是他为轴运转的，他就是虚空的中心，可以且必须操控这所有的一切。

&esp;&esp;这时候，前面感觉到的冰珠、还有外围的火光，便显得分外碍眼。

&esp;&esp;冰珠应该是九天罡风渗入的罡力，阻滞气脉运转，损伤元气。偏又是千丝万缕，散落周身，想要一一驱除，十分麻烦。不过，那是在常规情况下，如今心内虚空开辟，体内一切变化都超脱物象的局限，由繁化简，映现其中。

&esp;&esp;虚空中，鱼龙只一个摆动，千百颗冰粒便彻底粉碎，丝丝寒气也融在雨雾中，由鱼龙吞吐消化。

&esp;&esp;这一过程看来简单，却是牵涉到余慈筋络骨血、五脏六腑的方方面面，瞬间便有千万处细腻精微的元气变化，在体内各处展开，其复杂程度，足以令高出余慈一两个层次的修士为之头痛。大概也只有《玄元根本气法》独辟蹊径的心象法门，才能如此轻描淡写地完成。

&esp;&esp;罡力祛除之后，鱼龙的目标转向外围火光。如果他没有猜错，火光便是鬼兽身上的力量。

&esp;&esp;先前九天罡风的罡力与这火光虽然都呈现在“心内虚空”中，可余慈没有混淆其中的差别。他在《玄元根本气法》的造诣一日深过一日，这点儿变化瞒不过他。

&esp;&esp;差别便在于：九天罡风的罡力是先作用于他的身体，又反映到“心内虚空”之中，中间有一个转化的过程；而外围火光，则跳过了以上过程，就像是当初天龙真形之气那样，直接抢进“心内虚空”里面！

&esp;&esp;而且它和天龙真形之气类似，那里面有一种隐晦但又确实存在的意识……或者说是天龙真形之气所拥有的那类先天本能。这种意识或本能的存在，使得四面分散的火光，没有一点儿乱象，汇聚起不可轻忽的力量，试图和鱼龙分庭抗礼。

&esp;&esp;“虚空开辟、引气入境、内景外成、天地如一……解仙长说得不错，我这《玄元根本气法》不知怎的进入了凹坑

&esp;&esp;心象统驭物象……

&esp;&esp;余慈咧开嘴笑。在《玄元根本气法》中，所谓物象，乃骨血精魂等形神之属；所谓心象，则是从形神中抽象出来，又根据自我把握而描画的更简单更直观的形象，是物象的象征，也天然统驭物象。

&esp;&esp;在《玄元根本气法》的修行中，描画心象大约相当于通神中阶，洗炼阴神的功夫。以前余慈是靠着结构推演的法子，取巧判断出心象所在，以此阴神成就，其实他的心象还未真正成形，修为上是有瑕疵的。

&esp;&esp;但如今，这个瑕疵被抹去了。

&esp;&esp;余慈确实没有真正描画出心象，直到现在也是如此。因这本就是一个长期的水磨功夫，若无顿悟，持续三年五年也不奇怪，但余慈另有机缘。

&esp;&esp;他的机缘就是心内虚空中的天龙真形之气。

&esp;&esp;从天龙真形之气抢入心内虚空的那刻起，便以其天龙真意的强势，夺去原本未成形心象的地位，成为“心内虚空”的中心，等于是将心象吞噬。这后果本是毁灭性的，但因为天龙真形之气没有明确意识，只有原初的本能，最终还是敌不过余慈强韧的意志，反被余慈所控制。

&esp;&esp;如此，腾笼换鸟也好、借尸还魂也罢，一来二去，这天龙真形之气反而坐上了“心象”的位置，使心象瞬间从无形转为有形，几乎一步到位。

&esp;&esp;当然，它毕竟是外来户，需要调整适应，所以才有了心内虚空绵延数月的“细雨”，那就是天龙真形之气将自身菁华和余慈形神交融，彼此影响，直至浑然一体的过程。在此过程中，天龙真形之气改变着余慈，余慈也以自我的习惯和意志对其进行调整。

&esp;&esp;这是非常玄妙的经历，余慈先前心象难成，是因为他找不到下手的地方，可如今有天龙真形之气打底，再怎么说他也有了能够用力的“扶手”，自此水到渠成。

&esp;&esp;当雨歇云散，这一过程便功行圆满，心象终于成形。

&esp;&esp;心象成形，他便自然跨越通神中阶，阴神洗炼已成，只待一段时间的温养后，尝试出窍……但绝非仅此而已。

&esp;&esp;《玄元根本气法》能够在面世之初，便被迎入“祖师堂”，自然有其独到之处。其以物象建心象，以心象驭物象的思路，与普通先天气法截然不同。在此门气法中，通过简单直接的心象，主导复杂玄奥物象的一切变化，化繁为简，自然贯通，极得惟精唯一的妙诣。所以在修行中，除了洗炼阴神外，还另有妙用。

&esp;&esp;余慈手持纯阳符剑，视线集于剑尖，于是有煞气吞吐，森然如霜。剑上生煞，正是余慈近段时日一直追求的极限杀伤。且他可以在念动之间，将精气神倾注于剑，由此官止神行，已经初窥飞剑之术的堂奥。

&esp;&esp;其实这与之前贯伸无名指，聚精气神于毫厘之间是一回事。那是一种测试方法，也是一种状态。

&esp;&esp;修士修行，除了少数修炼方式比较特殊的人外，其神魂元气总是在朝着相合相抱、逐步交融和凝聚的趋势走的，最终达到收束生机，凝成还丹的目的。这其中有“呼应”、“合流”、“贯通”三个层次，与神魂元气的融合进度相对应。

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