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第598节（第1页）

&esp;&esp;诸天诸峰画幅长卷

&esp;&esp;鬼神剑见了来人，上前施礼，说了几句话，那白衣剑修便又驭剑而去。

&esp;&esp;因为离得太远，余慈没听到他们在说什么，有些奇怪：“这是哪位？”

&esp;&esp;端木森丘眯着眼睛看了会儿，道：“是论剑轩三代弟子，祁白衣，啧，这位可是个杀星，一年到头，有十个月都在外域斩杀魔头，剩下的时间就是周游天下，寻人斗剑……要说早该天下知名，可惜啊，早年败在叶缤剑下的那一战实在太惨，以至于至今都翻不过身来。”

&esp;&esp;说到这儿，他才想起身边还有一位叶缤的亲传弟子，又知道九烟与这位关系匪浅，便转过一张笑脸：“叶岛主英姿，我这边也是久仰了的……”

&esp;&esp;叶池垂眸，微一躬身，算是谢过了端木森丘对乃师的赞扬，不过随后也对余慈道：“祁白衣是论剑轩三代弟子中，少有的专注于剑，心无旁骛的强者，此劫以来，进步尤其惊人，实不能以手下败将视之。”

&esp;&esp;余慈“哦”了一声，又往那边看，或许是关于人家的话题说得太多，也太过敏感，祁白衣明明都要消失在云雾之后，忽又回眸，冷森森往这边一扫，这才消失不见。

&esp;&esp;接下来，余慈注意到，前面的队伍行进速度明显放慢了，里面道华真人更是干脆停下，扭过头来，明显在等他们这一波落后的人马。

&esp;&esp;等到了道华真人近前，余慈便问：“是有什么变故吗？”

&esp;&esp;“刚刚论剑轩的祁师叔过来，说南部诸峰的废墟中，有几个天魔眷属游荡，被他杀了，但还有一些散入其间，要我们小心。”

&esp;&esp;“天魔眷属？怎么进来的？”

&esp;&esp;道华真人莞尔一笑：“若东华法阵尚在，自然进不来。可如今法阵不存，没有魔劫也就罢了，既然魔劫临头，自然就是千疮百孔，四处透风。而且……”

&esp;&esp;余慈接了他的话碴：“而且这些魔头是从里面来，还是从外面来，仍值得商榷。”

&esp;&esp;“然也。”道华真人颔首赞同。

&esp;&esp;此时，最前面的鬼神剑等人，已经登上了悬空云桥。

&esp;&esp;这些“云桥”完全是以云气拼接，是负不得重的，只有导引之能，使修士不至于在云雾中迷途，换一个不能步虚蹑空的，还真是麻烦，当然，这一行人中，肯定不存这个问题。

&esp;&esp;等余慈踏上云桥，云气漫过脚脖子的进时候，他“唔”了一声，有些意外。

&esp;&esp;“东华宫的阵势真的全完了？”

&esp;&esp;道华真人微笑道：“可是觉得这云桥有异？据项道兄讲，战时诸峰云桥雾栈大半损毁，这里的云桥，是前几天为迎接诸位到来，专门支起来的。”

&esp;&esp;这种“请君入瓮”的感觉是怎么回事？

&esp;&esp;余慈嘿然一笑，其实云桥的触动只占极小的一部分，更多的成份还是来自于周围的虚空中。

&esp;&esp;就在他前脚在离开天门峰的刹那，奇妙而微弱的虚空变化发生了，虽是若断若续，不成规模，但对余慈这样极其精擅此中妙诣的修士而言，想来是不会感应出错的。

&esp;&esp;道华真人随即感叹道：“只看当前这攒簇群峰，便可知陆沉当年的格局。其以‘天外天’布局总揽地气灵脉，将东华宫经营得如金汤城池一般不说，还深辟于虚空之内，自成天地。其‘一峰一洞天’的仙家胜景，比之本宗的三十六天，也毫不逊色。可惜，一旦破开，就难免打落尘埃，时至如今，其元气流失，灵脉散乱的痕迹犹在，比那宫室废墟，还要让人扼腕……”

&esp;&esp;翟雀儿在旁冷不丁地回了一句：“所以，那些山川灵脉、洞天仙气，论剑轩不取，也是浪费，也算办了件好事呢。”

&esp;&esp;话里的怪味儿，让道华真人无从回应，余慈倒是帮他解围：“这也是按照三十六天设计吧？”

&esp;&esp;“……应该是。陆沉毕竟出身玄门，数劫以来，也多有借鉴。目前所见的东华宫诸峰，四方各八座，象征着四方八天，东华主峰便如大罗天，总括四域，但中间去掉了三清境，陆沉之自负，可见一斑。”

&esp;&esp;既然是玄门道宗，道华真人对这种模式，自然是颇有微辞的。

&esp;&esp;不过，据余慈所知，里面还有更深层的原因。

&esp;&esp;当年八景宫曾经遍邀真界诸玄门，完善“三十六天”设定，欲同佛门“十法界”分庭抗礼，但后来出现了严重的分歧。出现多种差异极大的结构。

&esp;&esp;八景宫的“三十六天”，就如辛乙的神通一般，诸天垂直配置，相当多的部分借鉴佛门，但也是在一种极其成熟体系下进行，至少从余慈现今的眼光来看，更符合天地法则体系的整体结构。故而南国道门，大部门都是选择此种结构。

&esp;&esp;至于眼下陆沉这四方诸天分立的结构，难脱上清宗太霄神庭的影子。对这一点，余慈也有发言权，因为这种结构，隐然与天星法度相合，更适合融入上清宗的既有法门。

&esp;&esp;此外还有清虚道德宗，据说以“九重九野”分划列布，朴素原初，又是一种与“三十六天”差异极大的结构。

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