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珠宝首饰为什么不能运用这种交汇、糅合的理念呢?
子慕一下子仿佛又被打开了一扇心灵的窗户,思想也变得升华起来。
好长时间以来,他一直在寻找一款符合阿拉伯民族审美情趣的作品,今天竟然被他无意中得到了。
杜康大殿是阿基寺最大的佛殿,殿内长7.5米,宽7.9米。
大殿外是一座有透明天花板的大厅,大厅两边各有两个小佛殿。
小佛殿内各有一尊巨大的观音像,一尊11头观音,一尊四臂观音,依然是克什米尔风格,但手臂有残损。
大厅墙上画着宗喀巴大师、绿度母、莲花生、药师佛、米拉日巴等壁画。
已经体现出明显的17世纪后的标准样式风格,并有多次重绘补色的痕迹。
进入杜康大殿内殿的木门。
它和阿基寺同时代的其它几个殿,入口处低矮的木门一样,采用多层雕刻。
这种多层木刻门框,至今仍是藏式建筑门框经典样式。
最内层门楣上方正中雕刻有殿内供奉的主尊,两侧雕刻对称小佛像,依次往外,每层饰以不同吉祥图案。
历经岁月洗练后,木门框被信徒的手抚摸得油光铮亮,佛菩萨的五官已然模糊。
杜康大殿作为整个阿基寺建筑的中心。
殿内西侧及东侧墙上,共均绘制有直径3米的曼陀罗6尊。
西侧墙上第二尊曼陀罗画的是文殊菩萨,内有17尊文殊菩萨画像,居中的文殊菩萨是4头8臂。
除此之外,其余的曼陀罗描绘的是大日如来。
门大殿南侧入口上画着大黑天。
门廊南墙下方供养人像中,国王、王后、大臣、将军、仆人宴乐图,描绘了当时世俗社会中的场景。
人们的服饰有明显的波斯、中亚风格,再次体现了当时拉达克及西藏西部深受中亚文化影响。
杜康大殿的神来之笔,是殿内最里端的五方佛雕塑。
五方佛中间是四面大日如来像,大日如来像是五方佛之首,也是阿基寺壁画表现的主要题材。
蓝色不动佛、黄色宝生佛、红色阿弥陀佛、绿色不空成就佛环绕在大日如来四周。
中间以精巧的花蔓连接,雕塑通体为泥塑,后部用金属条作支撑。
佛像经过历代重新涂装,面部有厚厚的涂料,难见初期本来面目。
但明确的圆脸、小巧的嘴唇下颌、鱼形眼睛、纤细的腰身、头顶的花冠,无一不证明,这就是建寺之初所造克什米尔风格塑像。
五方佛背光中连续出现的五钴开口金刚杵,和殿内壁画坛城外围的金刚杵形制完全相同,完美呼应。
最动人的是五方佛周遭的鱼化龙(摩羯)、狮子等瑞兽及飞天。
历经千年,仍然柔弱无骨,肌肉充满饱满的生命力。
似乎他们并非被金属支架固定的墙上的彩色泥土,而是一个个鲜活的翩翩欲飞的生命,下一秒就会飘然而起。
这一组雕塑的体量不算大,却极富感染力、细节丰富、毫无败笔,在写实与写意间创造了极其鲜活的佛国世界。
有意思的是,在这一组雕塑的下方出现几尊帕拉风格的泥塑菩萨坐像,应为13世纪左右雕塑,后被请入杜康大殿。
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