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第669章（第3页）

李谕一头雾水：“什么意思？”

蒋梦麟和胡适摇头道：“我们也不明白。”

李谕问向鲁迅：“周先生，你知道怎么解释吗？”

鲁迅看了一眼，旋即也摇了摇头：“蔡校长是前清进士，学问比我好得多，这句我不知道出自哪里。”

“我就说你们还是不懂吧！”辜鸿铭拄着文明杖走过来，哼了一声说，“新文化，哼，新文化！老祖宗的东西都看不懂了，还在这讲新文化？”

胡适也顾不上和他顶嘴，用恳求的语气问道：“辜先生，辜教授，您知道蔡校长的意思？”

辜鸿铭得意地坐了下来，拿起报纸说：“你们听好了，这句“杀君马者道旁儿”出自东汉泰山太守应劭所著之《风俗通义》，意思是一匹好马在周边人不停地喝彩激励之下，越跑越快无法控制，最终累死在路边；至于“民亦劳止，汽可小休”，则取自《毛诗·大雅·民劳》。以之判断，蔡校长是想表达自己就是那匹马，虽然赢得无数掌声，不过已身心疲惫即将致命。”

“原来如此，”胡适恍然，“辜教授不愧博学古今。”

辜鸿铭满意地说：“你们要记住，旧文化也是文化。”

蒋梦麟说：“蔡校长难道是因为这一个多月的事情，感到了不堪重负？”

李谕说：“蔡校长一向支持学生运动，或许是感觉到了事态不可控。不管怎样，咱们赶紧联合教师们，发电报把他请回来。”

蔡元培确实感到了一些有心无力。

五四胜利之后，很多学生过分扩张了要求，要求拥有决定聘请或解聘教员的权力，一旦所求不顺，动辄搬出罢课闹事相要挟；教师要是在纪律或考试上要求严格一点，即马上遭罢课反对。

罢课似乎成了学生手中威胁校方与教师的法宝。动机变得越来越复杂，一系列极其过分的要求也随即提出，如要求学校发放春假津贴以补贴旅行费用，学生的活动经费也要学校补贴，免费发给讲义等等。

当“街头政治”成为流行，热情越来越多替代理性时，民主的方式、法治的框架，都已被抛到脑后。

没有蔡元培，还真不好管教，必须让他回来约束约束。

整活

蒋梦麟说：“大家伙针对的是日本人，根本不想把蔡校长气走。”

辜鸿铭说：“我相信蔡校长肯定会回来，他要是不回来，老夫也走！”

虽然蔡元培属于新文化运动的一份子，但辜鸿铭一直挺佩服蔡元培。首先当然因为蔡元培是正儿八经的进士出身，再者此前蔡元培替辜鸿铭说过话。

所以在几个月前林纾与蔡元培的“蔡林大战”中，辜鸿铭选择站在了蔡元培一边。

而在更早时候，他还为自己被视为孔孟罪人深感不服，说自己实为孔孟旧学之功臣。

辜鸿铭写了篇奇怪的文支持蔡元培：“在这国学岌岌可危之际，蔡氏表面上支持新派刊物，实际上用心良苦，是不得已出此倒行逆施，以毒攻毒之法”

他显然会错了意，但蔡元培看破不说破，就这么着了。

蒋梦麟又说：“日本人真是可恶，一切的一切，包括校长被逼走，他们才是祸首！”

李谕说：“还好现在大家渐渐能意识到日本人的本来面目。”

辜鸿铭也冷哼道：“日本人向来是知小礼而无大义，拘小节而无大德；重末节而轻廉耻，愄威而不怀德；强必寇盗，弱必卑伏。看起来恭恭敬敬，似乎很有脸，实际上心中无大义；寡廉鲜耻，欺软怕硬。”

几人随即在饭庄欢迎蔡校长归来。

胡适见他又针对自己，想了想说：“好像是宋代文豪苏轼送给好友的诗句。意思是希望朋友不要悲观，珍惜余下的岁月。”

辜鸿铭年纪挺大，但嘴上一点不饶人，也不让着胡适这个晚辈：“是你先拿辫子一事攻击老夫的。”

李谕笑道：“这句话貌似出自宋朝的《资治通鉴》，这么多年，小鬼子一点没变。”（）;

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