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第138章 合理的体系（第1页）

说出这句话的时候，赢野自身也有许多的感慨。

唯有在经历了许多事情之后，才能够真正的意识到这一句话中所包含的哲理。

大部分的时候，许多人会忽略了这一点——或者说他们总认为政治、或者军事才是最重要的事情，而后将经济和文化归于一类，将他们当做是思想上的东西。

但事实上，万事万物想要在这个世界上存在，总是需要有一个“寄托”

的，这个寄托便是“经济”

，当人类诞生的那一刻，就注定着经济必然会诞生和出现。

人类最开始的经济活动便是交换——摘到了足够多的果子、将果子与肉类置换、打到了吃不完的肉类，而后换取工具等等。

这就是交换。

事实上，“人情”

同样是交换的一种，同样是归属于经济的一种。

人情同样是经济，换取别人的帮助——这其中所诞生的“人情”

事实上也是一种货币，只是这种货币是虚拟的，无形的，更难以把控价值的。

政治和军事同样如此。

所以赢野在计划八年计划的时候，才会先计划着关于经济的事情。

至于为什么要铸造钱币？

这就是另外一个关键了。

大秦的发展必然是会较之原来历史上的大秦快速的，甚至有可能在大秦短暂的百年之内超越过去的一整个封建时代。

而这样的跨越必然会导致经济、制度、以及思想文化方面的“摇晃”

。

所以他必须是从一开始就为以后可能会发生的一切去做一个计划，当到时候真的遇到了这种事情的时候，他们就不必惊慌了。

而是可以顺其自然的将这些计划继续启动——完全顺势而为。

赢野对之前他与嬴政所说的话还是有印象的，毕竟他真的担忧过等到他死了之后大秦该怎么办。

他将这些先进的东西带到这个世界，就要为这个世界负责。

过于先进的东西有些时候会毁掉思想、毁掉道德——这就需要他提前做好准备了，让这个世界适应他所带来的这些东西。

他看向王绾，十分平和的说道：“正因为动一发而牵全身，所以我们就必须是提前做好准备，做好当完成别的内容的时候，会发生的任何事情的准备。”

“政治制度的改革也好，军事上面的行动也好，都需要经济的支撑。”

“而如今，大秦的经济制度十分混乱，方才一统的中原华夏大地甚至用的不是一种经济货币——甚至百姓们可以自已生产属于自已的货币。”

赢野所说的是“布币”

。

是的，“布”

在这个时代同样是可以当成一种货币，甚至不只是现在，在唐宋经济十分发达之前、甚至在民国之前，布都是可以当成是一种货币的。

只是程度不一样罢了。

在秦汉时期，百姓们只要自已努力、勤恳，而女子的手工又足够的精巧——这种精巧几乎只要专心一点的妇女都能够达到，他们用一个周、半个月、一个月的时间就能够织造出来一匹布。

而这“布”

便可以当成是一种货币，基本上所有人都承认的货币。

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