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人日,确实是大楚国最重要的节日之一。
不单单是大楚国,大荒国、大吴国、高句丽国、倭国、大梁国等很多国家,也是将正月初七定为人日。
匈奴、吐谷浑、维人等,也有人日,但却不是正月初七这一天,而是正月初一,跟春节并在一起了。
也就是说,他们的传说是女娲娘娘第一天就把人类造出来了,然后再去造了鸡狗猪羊牛马等等。
不过呢,虽然不是同一天,但毕竟是人类的生日,重视程度是一样的。
朝廷,会举办大规模的祭拜仪式,地点就是雒阳城的女娲娘娘庙。
而每个家族的宗祠,也都供奉着女娲娘娘像。
也有一些跟家族分离的人,或者是不方便出门的女眷,则会在家里供奉女娲娘娘像,进行祭拜。
还有一部分人,这一天需要工作,或者干生意,便会在工作地点和干生意的地方,朝女娲娘娘庙的方向遥拜,只要心诚即可。
不然,若是人日这一天的午时,发生了命案,就找不到官府的人了?
不然,若是人日这一天的午时,孕妇的羊水破了,就找不到接生的稳婆了?
不然,若是人日这一天的午时,所有的城门都是空的,一个守军都没有?
也就是说,每年的人日,只要是喘着气的人都会祭拜女娲娘娘,感谢她的造人之恩。
燕郡王府就是这样。
杨枫跟着朝廷,司徒倩回司徒家,萧月琴回萧家,还有云媚儿、杜氏、阿依娜、桑鹿儿等人,则是在燕郡王府祭拜女娲娘娘。
祭拜女娲娘娘的时辰,是在午时,这个时候是日运最旺的时候。
杨枫是巳时三刻从家出发的,身边带了沈蛮牛,以及五个燕卫和五个燕虎。
女娲娘娘庙,在雒阳城的西北,距离燕郡王府不算近,得向西走四条街,向北再走五条街。
杨枫十二人骑着马,因为时间充足,倒也没有纵马疾驰。
古代的时候,在城中纵马疾驰,是一件很危险的事情。
不管是撞到人,还是踩到人,后果都是很严重的。
就好比是后世,在一些窄路上高速开车,一个不慎,车祸就发生了。
所以,杨枫对于在城中纵马疾驰的行为是很抵触的。
于是啊,在修建燕东城的时候,杨枫就把这个因素考虑进去了。
燕东城的路,都很宽,一共有六道。
最里面,是两个马车道。
马车道,马车道,顾名思义,就是用来走马车用的,当然也包括骑马。
两个马车道是一样宽的,足以能并行六匹马。
在这个道上,你随便纵马疾驰,前面不会出现单独的人,自然就不会出现伤人事件。
马车道向外呢,又是两道,叫做人车道。
人车道,人车道,自然就是人力车的专用道了。
后世,几乎没有人力车了,但这个时代的人力车却是很泛滥的,架子车、两轮推车、独轮推车等等,样式繁多。
而人车道再向外的两道,就是人行道了。
人行道,人行道,就不用多解释了。
除此之外,燕东城还有停车场,大路口还设了红绿牌,以及集中供暖。
红绿牌,自然就是后世的红绿灯原理,只不过没有黄牌,而且是人工的。
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