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“时间差不多了,我们开始吧。”一个使者不耐烦道。
大师兄赵元余光瞟向鬼谷门人的座位,有一处仍旧空着。
方即墨这小子竟然还没来!
这么关键的场合,居然迟到,他到底在想什么?!
小子,是你自己迟到,那就别怪我了!
“既然如此,那么我们开始吧。”赵元呵呵一笑,“诸位远道而来,是为求贤,我鬼谷弟子苦学多年,是为寻一明主,从而匡扶天下。今日大家有缘聚在一起,可畅所欲言。若是我鬼谷弟子有何失言之处,请诸位莫要见怪。”
“赵先生客气了。”一个三十岁左右的儒士第一个开口问道,“我乃晋国公使者,陈信,想请教赵先生治国之道。”
那人一说话,所有人的目光都齐刷刷集中在了大师兄赵元的身上。
“在赵某看来,治大国如烹小鲜。”赵元作揖答道。
治大国如烹小鲜,此话出自老子《道德经》第六十章,原文乃是:治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
意思是治理国家就像烹饪一样,以道治天下,则鬼神、圣人皆不能乱,于是天下安定。
大意是道家那套无为而治的思想。
但此刻赵元说此话,显然并非无为之意。
“烹饪者,首选良才。诸位可听说过,最高端的食材,往往只需要最简单的烹饪方式?”赵元山解释道。
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众人纷纷点头。
“好的食材,是做出一道美味的基本,有杰出的人才,则是国家强盛的基础。”赵元山继续解释道,“其二,有了良才,但想做出绝顶美味,却还不够。需知烹饪之法,需依食材的特性而定,有的适合炒,有的适合煮,有的时候煎,有的则适合炖。
人才亦是如此,世人性格千奇百怪,对于不同的人才,要有不同的任用方式,放才能够使其发挥能力,承担大任。”
赵元又分别以火候、手法为比喻,将他的治国理念娓娓道来,只听得众人频频点头,不少使者的眼中更是泛起了精芒。
“辰国公使者,文印,想请教韩毅先生治国之道。”
赵元刚刚说罢,另一个使者以同样的问题向赵元身旁的韩毅提问道。
“大师兄方才说,治大国如烹小鲜,韩某深以为然。”韩毅不急不缓道,“但韩某身为一介医者,却又有些许与大师兄不同的看法。”
“师弟但说无妨。”赵元山点头笑道。
“在韩某看来,治国之道如行医道。”韩毅答道,“医者治病救人,望闻问切,随后对症下药。陆某曾遇病入膏肓者,虚不受补,只能先施以米粥,青菜等,缓加调养,待到患者身体有所起色,再施猛药大补。国家也是如此。
要谈治国之道,首先,要如医者望闻问切般,深入的去了解一个国家的症结所在。若只是些简单的小症,则对症下药即可,若是已然病入膏肓,则以求稳为上,待到国家稳定,再施猛药。”
“敢问先生,何为救国之猛药?”此刻,另一个使者好奇的开口问道。
韩毅微微一笑,口中轻吐二字:“变法。”
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