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是传承。
是岳麓书院的未来。
是……经书的本源。
如此厚重的担子,眼前的年轻人,能扛起来吗?
在东莱先生满眼欣慰,骄傲的注视下。
他的徒弟崔岘,不卑不亢一甩袖袍,看着桓应朗声笑道:“但请老先生赐教。”
桓应说‘有一问’。
崔岘却说‘请赐教’。
那这就不再是单方面的询问。
而是成为了一场辩论。
怎么会有这般可爱有趣、招人喜欢的后生啊?
桓应眉眼弯起,只觉得一颗心都变得格外柔软。
他温声开口,语气慢吞吞,像是话家常那般,看着崔岘笑道:“《孝经》云:非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道。”
“法言既出圣口,吾辈安敢不循?譬如江河奔流,岂可逆溯其源?”
不愧是‘活化石’级别的人物。
一打起辩论,可谓信手拈来,返璞归真。
全然没有半分先前被‘五惑’难倒的窘迫。
崔岘略作思索,答道:“《易》称‘乾道变化,各正性命’,若江河必依故道,禹王何必疏九川?”
“圣人仰观俯察而作《易》,正教吾辈效法天地之新变。”
桓应先生依旧笑呵呵的:“《礼记》明训:‘毋剿说,毋雷同。
’郑注云:‘必则古昔,称先王。
’雷同固然不可,然离经叛道,岂非更危?”
崔岘挑了挑眉,反击道:“《孟子》讥陈相‘子倍子之师而学之’,然许行倡‘并耕’之说,孟子亦驳之——若唯师是从,何须驳许行?”
“吾辈当学孟子之师其心而非师其迹!”
他俩毫无征兆开辩。
且迅速有来有回开打。
各种典故信手拈来。
以至于数次交锋过后,在场无数看客才震惊反应过来——
这是一场何等精彩绝伦的辩论!
甚至有读书人一边听,一边奋笔疾书记录。
连对‘经贼’崔岘恨之入骨的酸儒们,此刻表情都如痴如醉,心驰神往。
这,才能称得上是辩论啊!
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