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第109节（第1页）

天神身后的墙壁呈弧形，内部被凿出一个个的小格子，里面放着迷你版的天神像，一流是鎏金铜像，数目过百。

曹有为指着天神道，你看这位神仙额头发亮，并无天目神眼，只在该长眼的地方长了生如人般的两只眼睛，可见来宝哥此前是看走眼了。

我心道，天神眼睛是死物，无灵气，而我看到的另外六只眼睛却是如活物的眼睛，不过只是看了那么一眼，它忽然就消失不见了，这说明此地必然有着古怪，说不定真有妖物，为了不让众人背上沉重的心里负担，我笑道这一路太累了，或许是精神紧张，一时看错也说不准。

曹有为道，知错悔改，善莫大焉，哈哈哈……

我狐疑地看了他一眼道，你笑的这么开心干嘛？

曹有为道，聪明绝顶的来宝哥，也有出糗的时候，怎能不让人心生喜悦。

我说你良心大大的坏了。

他得意地笑了一声道，你看这位天神手握老鼠，看来就是于阗国传说的那位天神了，却不知叫什么名字。

我说，古代于阗崇信佛教，这位天神是佛教四大护法天神之一的毗沙门天王，毗沙门为梵语，意为多闻，所以又称多闻天王，传说他居住在须弥山北方，他拥有可畏、天敬、众归等三城。并且有五位太子，其中最为人耳熟能详的“哪吒”就是其中之一，所以在汉族中毗沙门天王的形相，通常都作披甲胄、着冠相，右手持宝棒，左手仰擎宝塔，所以世俗称他为托塔天王，西游记中托塔李天王的人物形象估计就是从他而来。

说到这里，我顿了一下，继续道，咱们面前的毗沙门天王，手中的伞名为慧伞，手中的老鼠名为吐宝鼠，一个与智慧有关，一个与财宝有关，所以他又被称为知识神和财神，而且他还曾率领夜叉打败魔王罗伐拿，又被称为武神和军神，除了这些，在汉传佛教里，他还被认为是观世音菩萨的化身，身份多变，神通无边，从古代起印度、日本、西域、中原地区的民众多有信仰。有礼赞曰：

财宝天王身金色

执持宝幢与银鼠

威力制服夜叉众

顶灯多闻大天王

敬祈上师身安康

弘扬佛法业永昌

曹有为道，原来这家伙就是托塔李天王的原型啊，了解了，不过你最后一句说这天王全身金色，咱们所见的怎么是绿色？

我说你较这个真干嘛，他的形象是多变的，有绿色有金色。再说了礼赞中的金色不一定指得他本身的颜色，说不定人家指得是天神浑身散发的光辉，佛光可都是金光灿烂的，你知道为什么吗？

曹有为道，这个谁知道。

我说，佛教普度众生，教人脱离苦海，其功德就如天上的太阳，普照大地利万物而不求回报，阳光是金色的，佛教光辉和其有一个性质，或许金色就由此而来，这个要用心去体悟，看问题要深入，而不要流于表面。

曹有为竖起大拇指赞道，来宝哥说的真有道理……

我刚要得意一番，哪知他话锋一转道，你还别说，我差点就信了，谁知道你胡诌的这一套是真是假。

我说真假自在人心，又何须去辨。

曹有为嘎嘎一笑道，秦承运大哥曾说西域魔山有一股魔气，山中妖怪横行，估计就是这位毗沙门天王来镇压的那股魔气吧。如果这件事是真的，那个传说中没被翻山太保取下来的镇魔镜，应该就是这位天王的宝器。

我说曹大侠你可以啊，这都学会前后联系细细推敲了，你这个猜测还真有道理。

曹有为道，跟在你们这帮神神叨叨的人身边，我整个神经都不好了，神经一不好，就爱多思考，这不忽然就想到了这一点，没有什么好称赞的。

他话虽这么说，但脸上洋洋得意的样子，着实想让人过去抽他一个耳巴子。

庄羽看着他笑道，既然于阗人认为自己是天神的后代，那么这位天神定然是帮助他们渡过了某个劫难，如此认为也未尝不可，至于真实情形如何，还待继续深入探究。

曹有为一脸神往的道，传说那宝镜有着照破天地阴阳，渡一切苦厄的无上法力，如果咱们要是能取到手就好了。

二叔道，你满脑子想什么呢？天王宝物岂是你这等凡人有福消受得？且不说世间有没有此等宝镜，如果真有的话，那也是有缘人得之。你师父算是道家门徒，你就是道家徒孙，信仰都不同，人家会让宝镜落入你的手中？

曹有为听到二叔这么说，气哼哼地道，别管佛与道，也不说基督，总之这些神神叨叨的家伙们讲的都是天理，正所谓的万法归宗，天让我得，你也拦不住，只要咱们到了魔山，我非得把镇魔镜给取下来不行。再说了，我早已答应秦大哥，取得这镜子，这事我一定会做的。

胖子这人的性格我知根知底，他打定主意做的事，头撞南墙血流满地，也绝不回头，他既然说要取下镇魔镜，如果魔山真有镇魔镜，他非得给取下来不可。

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