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卫熠小霸王的性格，在孩子群里算是让人闻风丧胆的那种，与她对立的都会很害怕，而与她站在一边的人都会拥有无比的安全感。在枣哥面前，卫玠会想要保护他；而在卫熠面前，卫玠就只剩下求大神保护了。说起枣哥……&ldo;如果你不想嫁人，你可以和枣哥一起走啊！&rdo;卫玠就像是被打通了任督二脉，豁然开朗。他怎么早没有想到！枣哥一心要上战场，通过战功快速升迁，但全家都不放心他那个性格，那为什么不组合搭配上熠姐呢？既能达到锻炼卫璪的目的，又能让卫熠远离洛京的关注，还能满足他们彼此的愿望，一个在战场上获得战功，一个实现自我价值，简直再没有比他们更适合彼此的了！&ldo;枣哥？&rdo;&ldo;咳，我是说阿兄。&rdo;&ldo;得了吧，你真的以为全家还有谁不知道你在背后给阿兄起的古怪外号吗？鱼哥，枣哥，好吧，枣哥是真的不知道，他太蠢了。&rdo;卫熠实在是忍不住吐槽自己的亲哥，&ldo;你说让我和他一起走？走什么？&rdo;卫玠这才意识到，枣哥的作死计划，目前还没有多少人知道，于是赶忙和卫熠这样那样说了一下。&ldo;有你去帮他，我们也就不用担心了。&rdo;别的世家子弟外出做官，带的都是家里的门客长史，卫璪就比较个性了，他带个妹妹就能所向披靡。&ldo;好主意！&rdo;那么，新的问题来了，卫熠要以什么理由出京呢？生病？出家？总感觉还是容易被人找茬啊。对方要攻讦的是卫熠不结婚与法律相违背的点，这与卫熠到底人在不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑点。卫玠将希望的眼光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？拓跋六修……还真的有办法。【我什么时候让你失望过？】永不！事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。古代八十四点都不友好：讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词‐‐替身僧。顾名思义，就是在寺院里买个替身，替自己修行祈福。能拥有替身僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始流行起&ldo;替身僧&rdo;这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。明朝时，&ldo;替身僧&rdo;几乎已经成为了皇室内的潜规则，&ldo;主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替出家，其奉养居处几同王公&rdo;（《万历野获卷编卷二十七》）。太子乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚出生的时候，便有了&ldo;剃度幼童替身出家&rdo;。发展到清朝时，&ldo;替身僧&rdo;就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了《红楼梦》里&ldo;因自幼多病，买了许多替身&rdo;的说法。这种风气具体怎么发展起来的，已经不可考了。拓跋六修是这样告诉卫玠的：&ldo;这是佛教传入中国后，与本土巫术相结合后的一种做法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。&rdo;而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，&ldo;替身僧&rdo;的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的&ldo;游戏&rdo;。只不过如今的替身风潮还没有流行起来，是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说，世家娘子圈也只是刚刚开始试着接触。要是早有，王氏不可能不琢磨着给卫玠弄个替身僧。事实上，王氏最近已经有此打算了，只不过人选不好找。她要求的有点多，既希望对方命里全福，又要对方合了卫玠的八字，还要对方真的一心向佛，心诚则灵嘛。最主要的是，她要先看看别人家的&ldo;疗效&rdo;，别不能保佑她儿子身体健康，反而业障缠身。全家都没人敢反驳王氏，任由她和常山公主捣鼓。是的，常山公主，这种事必然有常山公主的一份力，王氏能有那么多私房钱，在洛京所有的寺庙里都供奉起儿子的长明灯，这里面就有常山公主的经济援助。&ldo;所以，你提起替身僧的意思是？&rdo;卫玠已经离开了卫熠那里，借着&ldo;我回去好好想想&rdo;的名义，实则是回房在【幻境】里和拓跋六修进行畅通无阻的交流。卫玠此时正乱没有形象的趴在一个懒人沙发上，滚来滚去。用的是他如今十几岁的形象，他已经越来越习惯现在的长相了，变成现代的自己反而会有一种&ldo;这是谁&rdo;的陌生感。只不过，他身上的衣服还是换成了凉快轻便的现代宅装，写着&ldo;颜控&rdo;的白t，配肥大的黑色五分裤。

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