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第七十六章 显徳殿首秀 上（第1页）
接连有二三十人上前，李世民顿时有些犹豫了。
是否处罚的太过严重了？
李世民一时有些举棋不定，眼神在四处扫视。
蓦的，李世民发现李修齐站那一言不发，仿佛一切与他无关一般。
“立知！不知你有何看法？”
李世民问道。
众人见此，喧哗声也渐渐隐去，似是想听当事人之一李修齐的发言。
这是他首次参加朝会。
从这位太子詹士入殿起，还未发一言。
群臣对此人也颇为好奇。
虽未听过此人言，但却早闻此人行。
这位少年的手笔是众人惊叹的，有部分行为也是让众人钦佩的，当然也有咬牙切齿的。
如今陛下让他来说说对萧公的处罚，不知他会是何态度。
李修齐见李世民朝他看过来，还让他评论这事。
于是便低眉组织下语言，然后昂首上前，作揖，道：
“陛下，对于此事，臣不知该如何去评判应该由陛下决定。
不过，臣最近在读一本书《五蠹》其中有一段大致是这样说的：
上古时期，人民少而禽兽多，人民抵不过禽兽虫蛇。
有圣人搭建木头作为巢穴，来避免被禽兽伤害，而百姓都很高兴，就让他统治天下，这个人就叫做“有巢氏”。
百姓吃瓜果蛤蜊，腥臊，恶臭而伤害肠胃，经常引发疾病。
有圣人钻木取火，用以化解腥臊，而百姓都很高兴，就让他统治天下，这个人就叫做“燧人氏”。
中古时期，天下大雨，而鲧，禹疏浚河道。
近古时期，桀，纣暴乱，而汤，武起兵征伐。
如果夏王朝还有人想要依靠搭木为巢，钻木取火统治天下，那么必然会被鲧，禹笑话。
在商周时期，还有人想要依靠疏浚河道统治天下，那么必然会被汤，武笑话。
然而，今天却有人美化尧，舜，禹，汤，武的治国方式，那也必然会被新的圣王笑话。
因此，圣人不会寄希望于遵循古制，不会墨守成规，而是会根据当今世上的发展而调整制度。
宋国有耕田的人，他的田中有株，一只兔子跑过来撞到了株上，撞断脖子而死，于是他就丢掉农具而守着株，希望再次捡到兔子。
他显然不可能还会捡到，因而被整个宋国人取笑。
如今，想要用古代先王的治国方法，治理当今的百姓，就像这守株待兔的笑话。
古时候，男人不耕种，采摘点果实就足够吃饱了。
女人不纺织，剥下禽兽的皮也就足够穿着了。
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