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因此对于那些所谓的在野的大儒大贤,朝廷是很不屑一顾的,如果他们安安分分在家做学问,不对朝廷的事情指手画脚,哪怕是写《金瓶梅这样讽刺现实的黄书,朝廷也能容忍。毕竟朝廷也是希望世道清明,世人安居乐业的,所以多一些这样的警醒之人,再多一些这样的警醒之作,也是一种文化责任的体现。朝廷肯定也不会小气的什么都不让说,什么都不让批评的。
但如果这些人吃饱了撑着,一边不来走正途做官治事,一边又仗着自己的影响力对朝廷的事情评头论足,蛊惑人心,那就是不好意思了,朝廷的铁拳肯定会毫不留情的直接砸下,让这些人知道儿为什么那样红。
不过可惜的是,这种专制的管控,也就只能在开国初期和天下承平的时期起到效果。
一旦王朝问题积累到了一定的程度,朝廷内部的意见也开始分裂对抗的时候,这些意见领袖们就没那么容易的被朝廷管控的。
渐渐这些人说不定就会因为某种政治理念聚集在一起,不管是在朝还是在野,都会迸发出可怕的影响力。
如果这些人本身就是治国之才,那还算是一件幸事。
但现实永远要比理想残酷,很多人可能就是嘴上叭叭的一套一套,真放到具体的位置上去干具体的事情时,可能就眼高手低什么都做不好,最后所有的理想也都会被现实冲垮,变成一地鸡毛。
犹如当年的王安石!
王安石变法其实严格意义上讲就是一场理想与现实的对冲。
他所有的变法初衷和变法政策也确实都是为了大宋能够革除弊病,焕发新的勃勃生机。
可是他却在实际的执行之中忽略了人性的可怕。
以他的青苗法为例,虽然设计的初衷是为了让更多困苦老百姓们可以获得更多的实惠,可以得到朝廷的贷款补助,但在实际的操作之中,因为人员素质原因,又因为人心之恶的原因,好好的青苗法被执行成了官方高利贷,导致很多穷苦百姓的生活更加艰苦,所以他的变法失败也注定的必然结果。
由此可见理想和现实之间的差距,真的就像是天地之别,世间的事根本就不会因为理想的高尚,就会把现实变得更好。
因为理想想要变为现实,是需要强大的意志力和坚决的执行力,这两者缺一不可。
若是没有这两者的结合,单凭一腔热血,就想着凭着自己的信念,来实现伟大理想,那特么都是扯淡。
最后的结果可能不仅理想破碎不说,自己也会被现实折磨的面目全非,成为历史罪人,而其中最典型的案例也莫过于王莽。
王莽的理想高尚吗?高尚!
但是结果呢?惨烈!
因此想要实现变革,就得有海瑞这样的一往无前的利剑开道,否则就算是大罗金仙下凡,他也扑不灭人心之中的私欲和贪念。
所以,现在把海瑞放在监察京师扩建的这件具体之事上,也是一个极佳的安排,如果他能将这件事给办的漂漂亮亮,从此一飞冲天,也不再是梦!
(本章完)
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